– Αν ισχύει αυτό, τότε νομίζω ότι σημαίνει ελάφρυνση της τιμωρίας γι’ αυτούς. Πώς το βλέπετε εσείς; Μπορείτε να το εξηγήσετε με στίχους από το Κοράνι ή με χαντίθ;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Κόλαση
Είναι η τιμωρία της απιστίας και είναι αιώνια.
Κάθε άνθρωπος που πεθαίνει στον κόσμο χωρίς πίστη, θα παραμείνει αιώνια σε εκείνη τη χώρα της τιμωρίας. Σε ένα ιερό στίχο…
“όταν το δέρμα τους καεί, θα ανανεώνεται, ώστε να υποφέρουν αιώνια”
θα ειδοποιηθείτε.
Όταν μιλάμε για την κόλαση, το πρώτο πράγμα που έρχεται στο νου είναι η σωματική τιμωρία, η τιμωρία της φωτιάς. Υπάρχουν όμως και άλλες τιμωρίες, όπως η αιώνια παραμονή στο σκοτάδι, η αιώνια στέρηση από τον παράδεισο. Σχετικά με την σωματική τιμωρία από τη φωτιά, ορισμένοι μυστικιστές, που κατέχουν γνώσεις πέρα από τις συνηθισμένες, αναφέρουν ότι, μετά από ένα πολύ μακρύ χρονικό διάστημα, το οποίο μόνο ο Θεός γνωρίζει, θα υπάρξει κάποια εξοικείωση με τη φωτιά, ένα είδος οικειότητας.
Σε μια επιστολή του Νουρ Κυλλιγιάτι αναφέρεται εν συντομία το θέμα αυτό και ως πηγή της είδησης αναφέρεται,
«Αυτό προκύπτει από την ένδειξη του χαντίθ».
Η καταγραφή διαγράφεται. Σύμφωνα με αυτό, αν και δεν υπάρχει ρητή στίχος ή χαντίθ σχετικά με το θέμα, δόθηκε μια είδηση με βάση την υπαινικτική σημασία ενός χαντίθ και με βάση την αποκάλυψη. Ο Μουχιγιτίν Αραμπί αναφέρεται συχνά σε αυτήν την είδηση. Μάλιστα, προχωράει ακόμα παραπέρα…
“ένα είδος οικειότητας”
αντί
“από το οποίο θα μπορούσε κανείς να αντλήσει κάποια ευχαρίστηση”
αναφέρει.
Φυσικά, αυτή η οικειότητα και η απόλαυση πρέπει να είναι παρόμοια με την προσαρμογή ή την απόλαυση ορισμένων ζώων σε περιβάλλοντα που εμείς θεωρούμε πολύ αποκρουστικά. Λαμβάνοντας υπόψη τις ανείπωτες απολαύσεις του Παραδείσου, τις συζητήσεις με τους προφήτες που θα γίνονται εκεί και, τέλος, την απόλαυση της θέασης του Θεού, η οποία επισκιάζει όλες τις απολαύσεις του Παραδείσου, γίνεται κατανοητό ότι η οικειότητα και η απόλαυση των κατοίκων της κόλασης δεν μπορούν να θεωρηθούν αληθινή απόλαυση και ευχαρίστηση.
Δεν υπάρχει εξήγηση για το εν λόγω χαντίθ στα έργα του Νουρ. Ωστόσο, υπάρχει ένα ιερό χαντίθ που ο Μουχιγιτίν Αραμπί συχνά αναφέρει σε τέτοια θέματα:
«Η ευσπλαχνία μου υπερτερεί της οργής μου.»
(βλ. Ακλουνί, Κεشف αλ-Χαφά, 1/448)
Αυτή μάλλον είναι η προφητεία για την οποία μιλούσε ο Δάσκαλος.
Θα θέλαμε επίσης να τονίσουμε τα εξής:
Τέτοια ζητήματα δεν αφορούν ούτε την πίστη ούτε τη λατρεία. Επομένως, θεωρούμε περιττό να εμπλακούμε σε συζήτηση με όσους υποστηρίζουν αντίθετες απόψεις σε αυτά τα θέματα.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Η ευσπλαχνία μου υπερτερεί της οργής μου… Πώς πρέπει να κατανοηθεί αυτό το ιερό χαντίθ;
– Πώς είναι δίκαιο οι άπιστοι να παραμείνουν στην αιώνια κόλαση; Γιατί η τιμωρία της κόλασης να είναι αιώνια; Αφού η ευσπλαχνία του Θεού είναι μεγαλύτερη από τη μητρική ευσπλαχνία, γιατί δημιούργησε την κόλαση;
– Γιατί η κόλαση γίνεται όλο και πιο οδυνηρή;…
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
