«Και δέστε τον με αλυσίδα, της οποίας το μήκος είναι εβδομήντα πήχεις».
με τον στίχο (Χακκα 32)
«Ο άπιστος θα είναι αναμφίβολα τόσο τεράστιος στην κόλαση, που το δόντι του θα είναι σίγουρα μεγαλύτερο από το βουνό Ουχντ, και το μέγεθος του δοντιού του θα είναι σαν το μέγεθος του δοντιού κάποιου από εσάς.»
(Ιμπν Μάτζε, Ζουχντ 38)
Πώς μπορούμε να ερμηνεύσουμε το χαντίθ;
– Μπορεί μια τέτοια μαγική δύναμη να επηρεάσει έναν άπιστο σε απόσταση 70 πήχεων;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Αυτή η εκδοχή της αφήγησης είναι αδύναμη, επειδή στην αφήγηση του Ιμπν Μάτζε υπάρχουν δύο αδύναμοι αφηγητές.
(βλ. Ιμπν Μάτζε, Ζουχντ, 38/ταλίκ, Ζεβαιδέν)
Αλλά, ο Μουσλίμ (
Παράδεισος, 44)
και Τιρμίζι
(Κόλαση, 3)
Υπάρχουν επίσης αυθεντικές αφηγήσεις με παρόμοιες εκφράσεις.
– Πρώτον, είναι αδύνατο να υπάρξει αντίφαση μεταξύ της διατύπωσης του στίχου και των διατυπώσεων των αυθεντικών χαντίθ. Άρα, οι διατυπώσεις στα χαντίθ είναι επίσης σωστές.
– Ωστόσο, το εδάφιο αναφέρει:
“αλυσίδα”
Είναι ένα υλικό που σχετίζεται με τον άλλο κόσμο και έχει δημιουργηθεί ειδικά για τους απίστους. Γι’ αυτό…
«Με αυτή την αλυσίδα, όλη η κόλαση θα εκτοξευθεί στον αέρα.»
Αυτό είναι σωστό.
– Επίσης, στα αραβικά
«εβδομήντα, επτά χιλιάδες»
Εκφράσεις όπως αυτές υποδηλώνουν πληθώρα/αφθονία. Δεν υπάρχει πρόβλημα να ερμηνευθεί η αλυσίδα αυτή με αυτόν τον τρόπο και στο στίχο.
– Ιμάμ Νεβεβί,
«Το δόντι του άπιστου στην κόλαση είναι όσο το βουνό Οχούδ»
δήλωσε ότι οι πληροφορίες σχετικά με αυτό αναφέρονται σε αυθεντικά χαντίθ και ότι είναι απαραίτητο να τις πιστεύουμε.
(βλ. Ναουαουί, Σχόλιο στο Μουσλίμ, 17/186)
Τα ζητήματα που περιγράφονται σε στίχους και χαντίθια όπως αυτά, από τη μία πλευρά
στο μέγεθος των εγκλημάτων που διαπράττουν οι άπιστοι
, από την άλλη πλευρά
στη σοβαρότητα της ποινής που θα τους επιβληθεί
είναι για να υποδείξει.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
