Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Αν από οποιοδήποτε σημείο του σώματος βγει αίμα, πύον, αιματηρό υγρό ή παρόμοια εκκρίματα και διαχυθεί πέρα από το σημείο εξόδου, τότε ακυρώνεται η αμπντέσ (τελετουργική καθαριότητα). Αν παραμείνει στην άκρη της πληγής και δεν διαχυθεί, δεν ακυρώνει την αμπντέσ. Το ζήτημα αυτό αναφέρεται στα Fethulkadir, Bahrirâik και Fetâvâ-yı Hindiyye. Εξηγείται επαρκώς στο Muhitin του Serahsî. Και αυτή είναι η πιο έγκυρη άποψη.
Αν το αίμα ή το πύον που βγαίνει από την πληγή αυξάνεται, αλλά παραμένει στο σημείο από όπου βγήκε και δεν εξαπλώνεται, τότε δεν ακυρώνει την προσευχή.
Το αίμα, το πύον, το αιματηρό υγρό, η εκκρίσεις από πληγή, το υγρό που ρέει από φλύκταινα, οι εκκρίσεις από τον ομφαλό, το στήθος, τα μάτια και τα αυτιά, που προέρχονται από ασθένεια ή πάθηση, σύμφωνα με την επικρατέστερη άποψη, έχουν την ίδια νομική ισχύ. (Celal Yıldırım, Kaynaklarıyla İslam Fıkhı, Uysal Kitabevi: 1/33-34.)
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
Πώς μπορεί να κάνει αμπντέστ και να προσευχηθεί ένα άτομο που έχει συνεχή ροή υγρών και αιμορραγία;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις