– Αν το σκάκι δεν είναι αμαρτία, πώς πρέπει να ερμηνεύσουμε αυτές τις παραδόσεις;
1. Σύμφωνα με ένα ιερό χαντίθ που αναφέρεται από τον Αμπού Χουρεϊρέ (ρα), ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (σας) είπε:
«Αν συναντήσετε ανθρώπους που παίζουν με μαντεία, σκάκι, τάβλι και παρόμοια παιχνίδια, μην τους χαιρετήσετε, και αν σας χαιρετήσουν, μην ανταποδώσετε τον χαιρετισμό. Γιατί όταν μαζεύονται και συγκεντρώνονται γύρω από αυτά τα παιχνίδια, ο διάβολος έρχεται μαζί με τις στρατιές του, και φεύγουν σαν σκυλιά που μαζεύονται γύρω από ένα πτώμα, τρώνε από αυτό και μετά διασκορπίζονται χορτασμένα.» (Δεϋλεμύ, ελ Φιρδεύς, Αρ. 1045, 1/269; Ιμπν Χατζέρ-ι Χεϋτεμύ, Εζ Ζεβάζιρ, 2/401, 445)
2. Σύμφωνα με ένα ιερό χαντίθ που αναφέρεται από τον Ιμπν Αμπάς (Ρ. Ανχούμα), ο Αγγελιοφόρος του Θεού (σ.α.σ.) είπε:
«Να ξέρετε! Όποιος από τους σκακιστές πει: “Σίγουρα, εγώ σκότωσα τον βασιλιά σου”, αυτός αναμφίβολα θα βρίσκεται στην κόλαση.» (Δεϋλεμî, Μουσνέδ-ι Φιρδεύς, Αρ. 488, 1/138; Αλί ελ Μουττακί, Κενζου’λ-Ουμμάλ, Αρ. 40654, 25/218)
3. Σύμφωνα με ένα ιερό χαντίθ που μεταφέρθηκε από τον Χαμπέμπ ιμπν Μουσλίμ (ρα), ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (σας) είπε:
«Ο παίκτης σκακιού είναι καταραμένος, και όποιος παρακολουθεί το παιχνίδι είναι σαν να τρώει χοιρινό κρέας», είπε. (Αλί αλ-Μουττακί, Κενζούλ Ουμμάλ, Αρ. 40636, 15/215; Ντεϊλεμί, Μουσνέδ-ι Φιρδούς, Αρ. 6391, 4/126; Μουναβί, Φεϋζούλ-Καντίρ, Αρ. 8209, 6/7)
4. Όταν ρωτήθηκε ο Ιμπν Ουμάρ (Ρ. Ανχούμα) για το αν επιτρέπεται το σκάκι, είπε: «Είναι χειρότερο από το τάβλι».
5. Όταν ο Αμπού Τζαφάρ (ρα) ρωτήθηκε το ίδιο, είπε: «Αυτή είναι μαγεία, μην ασχολείστε με αυτήν». (Ιμπν Εμπίντ Ντουνιά, Μέβσούα, Ζεμμούλ-Μελάχι, 1/83; Σουγιούτι, Ντουρρούλ Μενσούρ, 3/169)
6. Όταν ρωτήθηκε ο Ιμπν Σιχαπ (Ραχίμεχούλλαχ) για το σκάκι, απάντησε: «Είναι μάταιο, και ο Αλλάχ δεν αγαπά το μάταιο». (Μπεϊχάκι, Σουνέν, Αρ. 20939, 10/359)
– Σύμφωνα με αυτές τις πηγές, το σκάκι είναι αμαρτία ή όχι;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Δεν είναι κατάλληλη η παρούσα στιγμή για να ερευνήσουμε αν όλα αυτά τα χαντίθ είναι αυθεντικά. Ωστόσο, οι πηγές που αναφέρονται για αυτές τις αφηγήσεις δεν επαρκούν για να αποδείξουν την αυθεντικότητά τους. Διότι περιέχουν, εκτός από τα αυθεντικά, και αδύναμα και κατασκευασμένα χαντίθ. Επιπλέον, ένα σημαντικό μέρος των εν λόγω αφηγήσεων αποτελεί ερμηνεία των ίδιων των μελετητών.
Χεϊσέμι,
Αναφέρει μια παράδοση (χάντιθ) που σχετίζεται με το σκάκι, σημειώνοντας ότι είναι αδύναμη.
(βλ. Majma’ al-Zawa’id, αρ. 13263)
– Σκάκι
Εάν παίζεται με τρόπο που προωθεί τον παράνομο τζόγο, τότε είναι παράνομο.
Οι μελετητές συμφωνούν. Διότι έχει χρησιμοποιηθεί ως μέσο για την αμαρτία. Και ό,τι χρησιμοποιείται ως μέσο για την αμαρτία είναι αμαρτία. Αλλά αν δεν παίζεται με τρόπο που να θεωρείται τζόγος, δηλαδή χωρίς να εμπλέκονται στοιχήματα, αλλά απλώς για πνευματική άσκηση ή διαγωνισμό, τότε οι ισλαμικοί νομικοί έχουν εκφράσει διαφορετικές απόψεις.
Σύμφωνα με τους νομικούς της Χανμπαλικής σχολής
η ορθή άποψη είναι ότι το σκάκι είναι οτιδήποτε κι αν είναι
απαγορευμένο
είναι έτσι. Ωστόσο, σύμφωνα με την άλλη άποψη των Χανμπαλιτών, το σκάκι επιτρέπεται, αρκεί να μην παρεμβαίνει κάτι κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού και να μην οδηγεί σε παράλειψη υποχρεωτικών πράξεων ή σε διάπραξη απαγορευμένων πράξεων.
αποδοκιμαστέο
.
(Ιμπν Κουδامة, αλ-Μουγνί, ΙΧ, 171)
Στους Χαναφίτες και τους Μαλικίτες
σύμφωνα με το σκάκι
είναι απεχθές (ή αποτρόπαιο)
δηλαδή, είναι κοντά στο αμαρτωλό.
(Αλ-Μπάτζι, Αλ-Μουντεκά, VII, 278; Ιμπν Αμπιντίν Χασηγέσι, VI, 394).
Ο Ιμάμης από τους Χαναφίτες
Σύμφωνα με τον Αμπού Γιουσούφ, το σκάκι είναι επιτρεπτό / δεν είναι αμαρτία.
(Σχόλιο του Ιμπν Αμπιντίν, VI, 394)
– Σημαντικό σημείο όσον αφορά την αξιολόγηση των παραδόσεων των χαντίθ που αναφέρονται στην ερώτηση είναι ότι ορισμένοι μελετητές δεν θεωρούν το σκάκι απαγορευμένο, επειδή δεν υπάρχει αυθεντική παράδοση χαντίθ που να το απαγορεύει. Εξάλλου, υπάρχουν παραδόσεις από τον Ιμπν Αμπάς, τον Ιμπν Ζουμπέιρ, τον Αμπού Χουρέιρα και τον Σαΐντ μπιν Μουσεγίμπ που δείχνουν ότι το θεωρούσαν επιτρεπτό, μάλιστα ότι και οι ίδιοι έπαιζαν. Επιπλέον, υπάρχουν πληροφορίες ότι αναπτύσσει την ευφυΐα.
(Ζουχάιλι, αλ-Ματζμού, 20/239)
Ο Ιμπν Χατζάρ αλ-Χαϊτάμι ο ίδιος.
-όχι με συναλλαγματική-
Αναφέρει την αφήγηση του Ντεϊλεμί.
(al-Zawajir, Dar al-Fikr, 1407/1987, 2/392)
Η κατάσταση των αφηγήσεων του Ντεϊλεμί είναι ξεκάθαρη.
Ωστόσο, ο Ιμπν Χατζάρ,
το σκάκι δεν είναι σαν το τάβλι,
αναφέροντας ότι βασίζεται σε ακριβή υπολογισμό και στέρεη πνευματική άσκηση.
δεν είναι αμαρτία
έχει τραβήξει την προσοχή.
(βλ. Ιμπν Χατζάρ, Τουχφέτουλ-Μουχτάτζ, Βηρυτός, 1357/1983, 10/216)
Αξίζει να σημειωθούν και οι ακόλουθες εκφράσεις του Ιμπν Χατζέρ:
«Λαμβάνοντας υπόψη τις πολλές παραδόσεις που αναφέρονται στην κακία του σκακιού, οι μελετητές τριών δογμάτων έχουν πει ότι είναι απαγορευμένο. Ωστόσο, οι Χαφίζες των Χαδις, σε αυτό το θέμα…»
δεν υπάρχει καμία αυθεντική ή αξιόπιστη αφήγηση
Αναφέρεται ότι ορισμένοι από τους μεγάλους Σαχάμπα έπαιζαν σκάκι, όπως και αμέτρητοι από τους Ταμπιίν και τους μεταγενέστερους. Ακόμη και ο Σαΐντ μπιν ελ-Μουσεγίμπ έπαιζε σκάκι κατά καιρούς.
(Ιμπν Χατζάρ, Τουχφέ, 10/217)
– Οι ισλαμιστές μελετητές μερικές φορές ερμηνεύουν τα πράγματα σύμφωνα με την άποψη της σχολής σκέψης στην οποία ανήκουν και με κάποιο τρόπο αποδέχονται ακόμη και τα αδύναμα χαντίθ.
Ένα παράδειγμα αυτού:
«Καταραμένος είναι όποιος παίζει σκάκι.»
Πρόκειται για ερμηνείες που δόθηκαν σχετικά με το συγκεκριμένο χαντίθ. Για παράδειγμα, ο Ιμάμ Νεβέβι, ο οποίος ανήκε στη σχολή Σαφί, δήλωσε ότι η αφήγηση αυτού του χαντίθ δεν είναι αυθεντική. Ωστόσο, ο Ελ-Καρί, ο οποίος ανήκε στη σχολή Χαναφί, προτίμησε μια ερμηνεία που σημαίνει “αυτό είναι αδύναμο, αλλά υπάρχουν και άλλες αποσπασματικές αφηγήσεις που το υποστηρίζουν”.
(πρβλ. Aclûnî, 2/276)
Ωστόσο, ο Σεχάβι, ο οποίος θεωρείται μία από τις μεγαλύτερες αυθεντίες στα χαντίθ, έχει δηλώσει ότι αυτή η αφήγηση είναι αδύναμη και ότι δεν υπάρχει καμία αυθεντική αφήγηση (μερφού) που να αποδίδεται στον Προφήτη μας σχετικά με αυτό το θέμα.
(Ακλουνί, αλ-Μακασίντ αλ-Χασενέ, αριθ. 1175).
– Ο Ιμάμ Ναουαουί είπε ότι όσοι θεωρούν το σκάκι σαν τάβλι κάνουν λάθος.
(Συλλογή, 20/228)
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– ΣΚΑΚΙ.
– Επιτρέπεται να παίζουμε σκάκι και τάβλι;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
Σχόλια
Αμπντουλάχ_001
Ευχαριστώ, αλλά και πάλι πρέπει να είμαστε προσεκτικοί.
