– Ο Ömer Nasuhi Bilmen είπε στο εγχειρίδιο θρησκευτικών γνώσεων:
“Αν ένα αγαθό καταστραφεί αφού έχει διατεθεί για ζακάτ, τότε η υποχρέωση του ζακάτ ακυρώνεται… Ενώ σε άλλο άρθρο, αν ένα αγαθό υποστεί ζημιά αφού έχει διατεθεί για ζακάτ, η υποχρέωση του ζακάτ δεν ακυρώνεται.”
(Ζακάτ, άρθρα 32-33)
– Κύριε καθηγητά, όταν κάτι καταστρέφεται, η ζακάτ (υποχρεωτική ελεημοσύνη) μειώνεται, αλλά γιατί δεν μειώνεται όταν χάνεται; Μπορείτε να μας εξηγήσετε αυτό το θέμα;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Απώλεια/Καταστροφή
με το να
ζημιά
Η καταστροφή και η απώλεια έχουν σχεδόν την ίδια σημασία. Από αυτή την άποψη, δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ κατεστραμμένου και χαμένου αγαθού.
Ωστόσο, η καταστροφή ενός αγαθού από το οποίο δεν έχει ακόμη αποδοθεί η ζακάτ διαφέρει από την καταστροφή ενός αγαθού που έχει διαχωριστεί για τη ζακάτ. Στην πρώτη περίπτωση, καταστρέφεται ολόκληρο ή μέρος του αγαθού από το οποίο δεν έχει ακόμη αποδοθεί η ζακάτ, ενώ στη δεύτερη περίπτωση καταστρέφεται το αγαθό που έχει διαχωριστεί για την καταβολή της ζακάτ.
Σύμφωνα με αυτό, εάν ένα αγαθό καταστραφεί, η υποχρέωση καταβολής ζακάτ παύει να υφίσταται και δεν παραμένει ως χρέος του ιδιοκτήτη. Ωστόσο, εάν το αγαθό που προορίζεται για την καταβολή ζακάτ καταστραφεί, τότε πρέπει να καταβληθεί.
Το σχετικό μέρος έχει ως εξής:
«Η ζακάτ δεν αφορά την υποχρέωση, αλλά το ίδιο το αγαθό. Επομένως, αν ένα αγαθό καταστραφεί αφού έχει καταστεί υποχρεωτική η καταβολή της ζακάτ, η ζακάτ ακυρώνεται. Αν όμως το αγαθό δωρηθεί σε άλλον ή χρησιμοποιηθεί για την αγορά ενός σπιτιού, η ζακάτ δεν ακυρώνεται και πρέπει να καταβληθεί.»
“Αν ένα αγαθό που έχει οριστεί για ζακάτ υποστεί ζημιά, η υποχρέωση της ζακάτ δεν ακυρώνεται. Αν όμως ο κάτοχος του αγαθού πεθάνει πριν το δώσει στους φτωχούς, τότε το αγαθό κληρονομείται από τους κληρονόμους του.”
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
