– Κάποιοι άνθρωποι απορρίπτουν τον Μεσσία, λέγοντας ότι αν ο Μεσσίας πρόκειται να έρθει, πώς γίνεται ένα τόσο σημαντικό θέμα να μην αναφέρεται στο Κοράνι.
– Και ποιες είναι οι απόψεις του Μπεντιουζζαμάν σχετικά με το θέμα του Μεσσία;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Μεσσίας, Μάχτι, Αντίχριστος
Η άρνηση θεμάτων όπως αυτά, με το σκεπτικό ότι δεν αναφέρονται στο Κοράνι, είναι προϊόν μιας προβληματικής θρησκευτικής οπτικής.
Σύμφωνα με αυτή την άποψη,
εάν κάτι δεν αναφέρεται ρητά στο Κοράνι,
-απαπα-
Δεν είναι ισλαμικό, πρέπει να απορριφθεί.
Ωστόσο, μια τέτοια σκέψη έρχεται σε αντίθεση με το ίδιο το Κοράνι. Διότι η Σούννα είναι το Κοράνι.
συνοπτικός
(χωρίς να δίνει λεπτομέρειες)
εξήγηση των στίχων και
αμφίσημος
(δυσνόητος, με κρυμμένο νόημα)
σύμφωνα με τις εξηγήσεις του για τα εδάφια,
η εξήγηση και η λεπτομερής περιγραφή των στίχων που αναφέρονται στα σημεία της αποκάλυψης
Δεν υπάρχει τίποτα το παράξενο στο να έχει γίνει η περιτομή από τον Σουννέτ.
Διότι μία από τις θεμελιώδεις αποστολές του Κυρίου μας (ειρήνη σε αυτόν) είναι το Κοράνι.
«κοινοποίηση»
ενώ ο άλλος είναι
«αποκάλυψη»
είναι.
(βλ. Ναχλ, 16/44, 64)
Επομένως, είναι απολύτως φυσικό ο Προφήτης μας (ειρήνη σε αυτόν) να έχει εξηγήσει και αναλύσει τα εδάφια που αναφέρονται στα σημεία της Αποκάλυψης.
Για παράδειγμα, στο Κοράνι,
«Την ημέρα που θα έρθουν μερικά σημεία του Κυρίου σου, η πίστη δεν θα ωφελήσει πια εκείνον που δεν πίστεψε προηγουμένως ή δεν κέρδισε καλό από την πίστη του.»
(Αλ-Αν’άμ, 6/158)
ορίζεται. Στην Αγία Γραφή αναφέρεται
“ορισμένα σημάδια”
απαντήθηκε από τον Προφήτη μας (ειρήνη σε αυτόν) και αυτό είναι απολύτως φυσιολογικό.
Πράγματι, κάποτε ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) ήρθε σε μια συνάθροιση όπου βρίσκονταν μερικοί από τους συντρόφους του και τους ρώτησε τι έκαναν. Εκείνοι απάντησαν…
“Μιλάμε για την Αποκάλυψη.”
είπαν. Τότε ο Κύριος έκανε την εξής δήλωση:
«Η Κρίση δεν θα έρθει αν δεν δείτε δέκα σημάδια προηγουμένως…»
Αυτός (ο Προφήτης) είπε και ανέφερε τα σημεία αυτά: καπνός, Αντίχριστος, Δαββέτ-ουλ-αρζ, η ανατολή του ήλιου από τη δύση, η κάθοδος του Ιησού (ειρήνη σε αυτόν), Γωγ και Μαγώγ, η καταβύθιση μιας περιοχής στην ανατολή, στη δύση και στην Αραβική Χερσόνησο, και η εμφάνιση μιας φωτιάς από την Υεμένη που θα σέρνει τους ανθρώπους μπροστά της.
(βλ. Μουσλίμ, Φιτέν, 39-40)
Αυτή η εξήγηση είναι μια ερμηνεία της φράσης που αναφέρεται στο στίχο ως σημάδι της αποκάλυψης.
Τα βιβλία των Χαντίθ
“Εσχάτου Σαά”, “Φιτέν”, “Μελάχημ”
Όλες οι αφηγήσεις που περιγράφουν τα γεγονότα που θα συμβούν πριν από την αποκάλυψη, οι οποίες βρίσκονται σε κεφάλαια όπως το [όνομα κεφαλαίου], πρέπει να εξεταστούν σε αυτό το πλαίσιο.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Υπάρχουν αναφορές στον Μεσσία στις παραδόσεις;
– Ποιος είναι ο Μέχντι; Πώς θα τον αναγνωρίσουμε; Και τι θα κάνει όταν έρθει…
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
