Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ισλάμ
Η λέξη χρησιμοποιείται με πολλές έννοιες. Ωστόσο, το όνομα της θρησκείας που στάλθηκε στον Προφήτη μας (ειρήνη σ’ αυτόν) είναι Ισλάμ. Από αυτή την άποψη, το όνομα της θρησκείας που στάλθηκε στον Προφήτη μας (ειρήνη σ’ αυτόν) διαφέρει από το όνομα της θρησκείας του Αβραάμ (ειρήνη σ’ αυτόν). Αν και τα ονόματα αυτών των θρησκειών διαφέρουν, είναι παρόμοιες σε θεμελιώδη ζητήματα. Ωστόσο, μπορεί να διαφέρουν σε λεπτομέρειες.
Από τον Αδάμ (α.σ.) μέχρι τον Προφήτη Μωάμεθ (σ.α.σ.), όλοι οι προφήτες κήρυξαν την αληθινή θρησκεία. Οι θεμελιώδεις αρχές της πίστης, που αποτελούν τη βάση της θρησκείας, παρέμειναν πάντοτε ίδιες. Ωστόσο, η σαρία, δηλαδή οι κανόνες που αφορούν τη λατρεία και τις κοσμικές υποθέσεις, άλλαξαν από τον Αδάμ (α.σ.) μέχρι τον Προφήτη Μωάμεθ (σ.α.σ.), προσαρμοζόμενοι στις ανάγκες κάθε εποχής και στις ανάγκες των ανθρώπων. Ο Θεός, λαμβάνοντας υπόψη τον τρόπο ζωής και τα συμφέροντα των ανθρώπων κάθε εποχής, έστειλε σε κάθε έθνος μια ξεχωριστή σαρία. Στο 48ο στίχο της Σούρας αλ-Μα’ίντα αναφέρεται το εξής:
«Για τον καθένα από εσάς έχουμε ορίσει έναν νόμο και μια σαφή οδό.»
Για παράδειγμα, ενώ οι Εβραίοι μπορούν να προσεύχονται μόνο σε συναγωγές και οι Χριστιανοί μόνο σε εκκλησίες, εμείς οι Μουσουλμάνοι μπορούμε να προσευχόμαστε παντού. Επίσης, ενώ το λίπος από ζώα όπως οι αγελάδες και τα πρόβατα ήταν απαγορευμένο στη θρησκεία του Μωυσή, στη δική μας θρησκεία είναι επιτρεπτό.
Αυτή η αλήθεια εκφράζεται στα Συγγράμματα του Νουρ ως εξής:
«Οι θρησκευτικοί νόμοι αλλάζουν ανάλογα με τις εποχές. Ίσως σε μια εποχή, ανάλογα με τα έθνη, να έρχονται και να έχουν έρθει διαφορετικοί προφήτες με διαφορετικούς θρησκευτικούς νόμους. Μετά τον Χατέμ-ül Ενμπιγιά, ο κύριος θρησκευτικός νόμος του, επαρκεί για κάθε εποχή και για κάθε έθνος, οπότε δεν υπάρχει ανάγκη για διάφορους θρησκευτικούς νόμους. Ωστόσο, σε ορισμένες λεπτομέρειες, υπάρχει ανάγκη για διάφορες σχολές σκέψης.»
(βλ. Λόγοι, σελ. 485)
«Μια από τις δευτερεύουσες διατάξεις, σε μια χρονική στιγμή είναι ωφέλιμη, ενώ σε μια άλλη είναι επιβλαβής. Ή ένα φάρμακο, για έναν άνθρωπο είναι θεραπεία, ενώ για έναν άλλον είναι βλαβερό. Αυτός είναι ο λόγος που το Κοράνι έχει καταργήσει ορισμένες δευτερεύουσες διατάξεις. Δηλαδή, έχει κρίνει ότι ο χρόνος τους έχει λήξει και η σειρά έχει περάσει σε άλλες διατάξεις.»
(βλ. Ισάρατ-υλ Ι’τζαζ, σελ. 50)
Οι θεμελιώδεις διατάξεις είναι ίδιες για όλους τους προφήτες· δεν αλλάζουν, δεν καταργούνται. Για παράδειγμα, οι πυλώνες της πίστης είναι ίδιοι σε όλες τις αληθινές θρησκείες και η λατρεία υπάρχει σε όλες. Ωστόσο, παρατηρούνται διαφορές στις δευτερεύουσες διατάξεις της λατρείας, δηλαδή στις λεπτομέρειές της. Σε διατάξεις όπως η μορφή της λατρείας, ο χρόνος και η κατεύθυνση της κίμπλας, υπήρξε κατάργηση.
Κατά την άποψή μας, αν λάβουμε υπόψη ότι στα θεία βιβλία εκτός από το Κοράνι δεν δόθηκε όνομα θρησκείας σε όσους θα ακολουθούσαν το βιβλίο αυτό, και ότι ονομασίες όπως Ιουδαϊσμός και Χριστιανισμός εμφανίστηκαν αργότερα και δόθηκαν εκ των υστέρων στους οπαδούς αυτών των προφητών,
“Η αληθινή θρησκεία ενώπιον του Θεού είναι το Ισλάμ.”
Η σημασία της φράσης γίνεται πιο κατανοητή. Παρόλο που η θρησκεία που κήρυξε ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν) έχει τις δικές της διατάξεις, η επίμονη αναφορά στο Κοράνι στην επικύρωση των διδασκαλιών των προηγούμενων προφητών, δείχνει ότι και οι δικές τους διδασκαλίες ανήκουν κατ’ ουσίαν στον κύκλο του Ισλάμ, αλλά η θεία σοφία οδήγησε στην τελειοποίηση αυτών των διδασκαλιών με την αποστολή του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν). Επομένως, ο μόνος τρόπος για να κερδίσουμε την ευαρέσκεια του Θεού είναι να πιστέψουμε ολόψυχα σε όσα έχει αποκαλύψει.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Γιατί το Ισλάμ στάλθηκε ως η τελευταία θρησκεία; …
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
