Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Είναι χρήσιμο να εξηγήσουμε αυτό το θέμα σε μερικά σημεία.
Στην πραγματικότητα, κανένας άνθρωπος δεν είναι αληθινά άσχημος. Σε όλους εκδηλώνεται ένα είδος καλλιτεχνικής δημιουργίας του Θεού. Και από αυτή την άποψη, είναι πολύ όμορφοι. Αν οι άνθρωποι δεν είχαν μιλήσει άσχημα για εκείνη τη γυναίκα, εκείνη η γυναίκα δεν θα είχε βιώσει τέτοιο σύνδρομο.
Πολλοί άνθρωποι υφίστανται βάναυσα βασανιστήρια και δολοφονούνται. Η δοκιμασία τους είναι πολύ πιο δύσκολη από αυτής της γυναίκας.
Άρα, είναι λάθος να βλέπουμε το ζήτημα από αυτή την οπτική γωνία.
Το κύριο θέμα που αναφέρεται στα χαντίθ είναι οι υλικές και πνευματικές δοκιμασίες και συμφορές που αντιμετώπισαν οι προφήτες καθ’ όλη τη διάρκεια της ζωής τους. Εδώ, μιλάμε για δοκιμασίες. Διότι η έννοια υποδηλώνει δοκιμασία.
Σύμφωνα με αυτό, οι δοκιμασίες και οι συμφορές που υφίστανται οι προφήτες και οι άγιοι μετατρέπουν τον εσωτερικό τους κόσμο σε πεδίο σκληρής δοκιμασίας. Αντί για εκατό γραμμάρια δυσκολίας που θα υποστεί κάποιος άλλος σε παρόμοια κατάσταση, αυτοί υποφέρουν χίλια γραμμάρια.
Μπορούμε να το εξηγήσουμε ως εξής:
Η ευαισθησία της καρδιάς κάθε ανθρώπου είναι ανάλογη με το μέγεθος της τιμής που φέρει. Οι προφήτες και οι άγιοι που τους ακολούθησαν είναι η πιο τιμημένη κατηγορία ανθρώπων.
Γι’ αυτό, θα μπορούσε κανείς να πει ότι μια απειροελάχιστη ασέβεια που τους δείχνεται από τους ανθρώπους, έχει μεγαλύτερη επίδραση από χίλιες ασέβειες που γίνονται σε άλλους. Για να αντέξει κανείς αυτή την επίδραση, χρειάζεται μια εξίσου μεγάλη υπομονή.
Αυτή η υπομονή που έδειξαν είναι μια ένδειξη του μεγέθους των δοκιμασιών που πέρασαν.
Ωστόσο, η διάταξη του χαντίθ είναι ένας γενικός κανόνας. Δηλαδή, κατ’ αρχήν, οι προφήτες υποφέρουν από περισσότερες συμφορές και δυσκολίες από τους μη προφήτες. Το γεγονός ότι ορισμένοι άνθρωποι υφίστανται την ίδια συμφορά δεν έρχεται σε αντίθεση με αυτόν τον κανόνα, διότι ο κανόνας ισχύει και εδώ.
– Επίσης, το γεγονός ότι κάποιος κατώτερος σε ιεραρχία υπερέχει σε ένα ή δύο σημεία από κάποιον ανώτερο, δεν αναιρεί την ανωτερότητα του τελευταίου, η οποία μετριέται σε ποσοστό 98%.
Παρομοίως, το γεγονός ότι ορισμένοι άνθρωποι υφίστανται περισσότερες δυσκολίες και ταλαιπωρίες από ορισμένους προφήτες και αγίους, δεν μειώνει τη σημασία των μεγάλων δυσκολιών που ισχύουν για όλους τους προφήτες.
Από το παρακάτω ιερό χαντίθ, είναι δυνατόν να δούμε ότι οι προφήτες υφίστανται διπλάσια βάσανα από τους άλλους ανθρώπους.
Αμπντουλλάχ ιμπν Μεσούντ αφηγείται:
«Μια φορά πήγα στον Προφήτη, ο οποίος είχε ελονοσία. Έβαλα το χέρι μου στο σώμα του και είπα:»
είπε.”
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
