– Στο 144ο στίχο της Σούρας Αλ-Μπακάρα, ο Αλλάχ ο Παντοδύναμος λέει:
«Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι άνθρωποι της Βίβλου (οι Εβραίοι) γνωρίζουν πολύ καλά ότι αυτό (η αλλαγή της κατεύθυνσης της προσευχής) είναι αλήθεια από τον Κύριό τους.»
– Ωστόσο, το 142ο εδάφιο της Σούρας Αλ-Μπακάρα αναφέρει:
«Κάποιοι ανόητοι από τους ανθρώπους (μεταξύ των οποίων και Εβραίοι) θα πουν: “Τι είναι αυτό που τους έστρεψε από την κατεύθυνση της προσευχής τους;”»
– Η ερώτησή μου είναι: Αφού οι Εβραίοι γνωρίζουν ότι η αλλαγή της Κίμπλας προέρχεται από τον Θεό, τότε γιατί ρωτούν “τι είναι αυτό που τους αποτρέπει από την Κίμπλα που είχαν”;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Σύμφωνα με τις ισλαμικές πηγές, η Κάαμπα ήταν η κατεύθυνση προσευχής (κίμπλα) από την εποχή του Προφήτη Ιμπραήμ. Στίχοι που καταδικάζουν τη στάση των Εβραίων απέναντι στην αλλαγή της κίμπλας προς την Κάαμπα…
(Αλ-Μπακάρα 2:144-146)
Η αναφορά στο γεγονός ότι οι άνθρωποι της Βίβλου γνωρίζουν την αλήθεια, αλλά την κρύβουν,
Οι ερμηνευτές το ερμηνεύουν ως επιβεβαίωση αυτού του ζητήματος στα θεία βιβλία που τους έχουν αποσταλεί.
(βλ. Μουκατίλ μπιν Σουλεϊμάν, Ταμπερί, Κουρτουμπί, ερμηνεία των σχετικών στίχων)
Μετά από αυτή τη σύντομη ενημέρωση, είναι χρήσιμο να επισημάνουμε μερικά σημεία:
α)
Οι ανόητοι που αντιτίθενται στην αλλαγή της Κίμπλας
Εβραίος, ειδωλολάτρης, άπιστος
Έχει ερμηνευθεί ως εξής. Εάν οι Εβραίοι δεν αναφέρονται στο εδάφιο 142, τότε η ένσταση στην ερώτηση είναι αβάσιμη.
β)
Αν δεχτούμε ότι η αλλαγή της κατεύθυνσης προσευχής για τους Εβραίους και τους Χριστιανούς είναι θεϊκό δικαίωμα, τότε δεν μιλάμε για όλους τους Εβραίους, αλλά για ορισμένους. Διότι είναι πολύ δύσκολο για την πλειοψηφία να αρνηθεί και να αποκρύψει μια αλήθεια.
(βλ. Ραζή, το σχετικό χωρίο)
Συνεπώς, θα μπορούσε να ειπωθεί ότι ορισμένοι Εβραίοι, αν και γνώριζαν την αλήθεια, δεν την παραδέχτηκαν ανοιχτά. Άλλοι πάλι, αμφισβήτησαν την προέλευσή της από τον Θεό, επειδή δεν ήταν σίγουροι.
(Αλ-Μπακάρα, 2/144)
Αυτή η τεχνοτροπία χρησιμοποιείται συχνά στο Κοράνι. Δηλαδή, ένα θέμα…
-παρόλο που είναι καταγεγραμμένο-
απόλυτος
και
ήχος
όπως αναφέρεται. Με αυτό, υποδεικνύεται η σύνδεση μεταξύ των παρελθόντων και των μελλοντικών γενεών, καθώς και επισημαίνεται ότι τα εγκλήματα που διαπράττονται στις προηγούμενες γενεές επαναλαμβάνονται και στις επόμενες.
Είτε αμφισβήτησαν την αληθινή προφητεία του Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν), όπως την περιγράφει η Τορά, είτε αμφισβήτησαν την αλλαγή της κατεύθυνσης της προσευχής, σε κάθε περίπτωση η άρνηση των Εβραίων είναι επίμονη απιστία, δηλαδή άρνηση παρά τη γνώση της αλήθειας. Γι’ αυτό δεν διστάζουν να αρνηθούν, παρότι γνωρίζουν.
«Γνωρίζουν τον προφήτη, όπως γνωρίζουν τα παιδιά τους, αλλά τον αρνούνται.»
(Αλ-Μπακάρα, 2:146)
Στο εδάφιο με το παραπάνω νόημα γίνεται αναφορά στην επίμονη απιστία τους.
(βλ. Ματουρίντι, στο σχετικό σημείο)
Εν ολίγοις:
Οι Εβραίοι και οι Χριστιανοί, αν και γνώριζαν τον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν) από τις περιγραφές στα βιβλία τους, τον αρνήθηκαν, όπως και γνώριζαν ότι η αλλαγή της κατεύθυνσης της προσευχής από την Ιερουσαλήμ στη Μέκκα έγινε με εντολή του Θεού. Παρόλα αυτά, με την επίμονη απιστία τους, το αρνούνταν και προσπαθούσαν να σπείρουν αμφιβολίες στους Μουσουλμάνους.
(βλ. Μαβερδής, οικεία θέση)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
