– Σας παρακολουθώ εδώ και καιρό. Εκτιμώ και συγχαίρω τις υπηρεσίες σας, τόσο για την εξήγηση των θρησκευτικών αληθειών όσο και για τις απαντήσεις σας στις ερωτήσεις. Εύχομαι ο Θεός να δεχτεί και να διατηρήσει τις υπηρεσίες σας. Η ερώτησή μου θα αφορά την πίστη.
– Αν ο άνθρωπος χρησιμοποιούσε τη λογική και τη συνείδησή του ως κριτή, δεν θα μπορούσαν να χαραχθούν εύκολα όρια μεταξύ των ανθρώπων και να αποκατασταθεί η τάξη;
– Γιατί χρειαζόμαστε τη θρησκεία; Η πίστη δεν αρκεί;
– Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του να μετατραπεί ο θεϊσμός σε μονοθεϊστική πίστη και να είναι κάποιος αόριστα θρησκευόμενος, και του να είναι μουσουλμάνος;
– Δηλαδή, νομίζω ότι το να είσαι μονοθεϊστής και να θεωρείς τη λογική και τη συνείδηση ως κριτή είναι αρκετό για την καλοσύνη και την ειρήνη. Σε αυτή την περίπτωση, η σκέψη ότι το Ισλάμ είναι άχρηστο μου έρχεται στο μυαλό σαν ψίθυρος;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Όποιος ξέρει, κάνει, και όποιος ξέρει, μιλάει.
«Ο Θεός δεν γνωρίζει αυτό που δημιούργησε;»
(Ακίνητο, 67/13)
– Νους και συνείδηση
Αν και είναι σημαντικά για τους ανθρώπους από άποψη πίστης, ποτέ δεν μπορούν να αντικαταστήσουν τη θρησκεία και να εκπληρώσουν τις λειτουργίες της.
Η πιο σαφής απόδειξη αυτού είναι,
Είναι η κλοπή, η μοιχεία, η ληστεία, η δολοφονία που διαπράττουν χιλιάδες άνθρωποι που έχουν μυαλό και συνείδηση.
Στο Κοράνι
(Σεμς, 91/8)
όπως αναφέρεται, ο άνθρωπος, ως εκ της δοκιμασίας που υφίσταται, εντός του εαυτού του
μηχανισμοί που επιδιώκουν το καλό, όπως η λογική και η συνείδηση
δίπλα,
εγωιστικά συναισθήματα που επιθυμούν κάθε είδους κακό
υπάρχει επίσης.
Η λογική και η συνείδηση του ανθρώπου δεν αρκούν πάντοτε για να χαλιναγωγήσουν τις κακές επιθυμίες της ψυχής. Ακόμη και οι πιστοί, πόσο μάλλον οι άπιστοι, παρά την ενίσχυση από τη λογική, τη συνείδηση και τη θρησκεία, είναι ικανοί να διαπράξουν τόσα κακά. Τι θα γινόταν άραγε αν δεν υπήρχε η θρησκεία;
– Η λογική μάς λέει:
«Αν ένας ευσεβής άνθρωπος, που έχει νου και συνείδηση και πιστεύει στην ημέρα της κρίσης, εξακολουθεί να διαπράττει κακές πράξεις, τότε ο άπιστος…»
θεϊστής
είναι αδύνατο για κάποιον να απέχει από αυτές τις κακίες. Μια τέτοια αντίληψη είναι λογικά απαράδεκτη.”
Μπορούμε να εξηγήσουμε αυτό το θέμα με μια συγκεκριμένη λογική αλληλουχία ως εξής:
– Άνθρωπος
Δημιουργήθηκε με μια λεπτή, υπέροχη ιδιοσυγκρασία και χαρακτήρα, διακριτικά και εξαιρετικά, διαφορετικά από όλα τα ζωντανά πλάσματα. Αυτή η ιδιοσυγκρασία γέννησε σε αυτόν την επιθυμία και την τάση να επιλέγει, να επιθυμεί το καλύτερο, να στολίζεται και να ζει μια ζωή και τελειότητα αντάξια της ανθρωπότητας.
Στη συνέχεια,
Λόγω αυτών των κλίσεων, ο άνθρωπος χρειαζόταν πολλές τέχνες για να ικανοποιήσει με ωραίο τρόπο τις ανάγκες του, όπως το φαγητό, το ντύσιμο και η στέγαση. Αλλά επειδή δεν μπορούσε να τα κάνει όλα μόνος του, χρειαζόταν να ζει με άλλους ανθρώπους για να συνεργάζεται και να ανταλλάσσει τα αποτελέσματα των εργασιών του.
Αλλά, σε αντίθεση με άλλα έμβια όντα των οποίων τα συναισθήματα περιορίζονται σε ένα ορισμένο όριο, ο Θεός, με τη δική τους θέληση και βούληση, έδωσε στον άνθρωπο τη δυνατότητα να προοδεύσει.
Δεν περιόρισε τις αισθήσεις της επιθυμίας, του θυμού και της λογικής από τη δημιουργία, αλλά τις απελευθέρωσε.
Εξαιτίας αυτού, προέκυψαν ορισμένες κακές συνήθειες και αδικίες, όπως η καταπάτηση των δικαιωμάτων των άλλων.
Εξαιτίας αυτών των κακών συνηθειών και αδικιών που προκύπτουν από την απεριόριστη έκφραση αυτών των συναισθημάτων, οι ανθρώπινες κοινότητες
Η ανταλλαγή καρπών της εργασίας απαιτεί δικαιοσύνη.
Στη συνέχεια,
επειδή το μυαλό κάθε ανθρώπου δεν είναι αρκετό για να κατανοήσει τη δικαιοσύνη, οι άνθρωποι
όλοι χρειάζονται μια οικουμενική διάνοια από την οποία να αντλούν όλοι.
Μια τέτοια λογική μπορεί να υπάρξει μόνο με τη μορφή ενός καθολικού νόμου. Αυτό, με τη σειρά του, μπορεί να υπάρξει μόνο
Είναι η Σαρία.
Στη συνέχεια,
για να διατηρηθεί η επιρροή της Σαρία και να διασφαλιστεί η εφαρμογή της
ένας νομοθέτης, ένας ιδιοκτήτης, ένας διαγγελέας, μια αρχή
απαιτείται. Αυτό όμως είναι δυνατόν μόνο με τους απεσταλμένους του Θεού,
είναι προφήτης.
Στη συνέχεια
Ο προφήτης, για να διατηρήσει την κυριαρχία του στο σώμα και την ψυχή, στο άτομο και την κοινωνία, στο νου και τη συνείδηση, χρειάζεται πνευματική και υλική, εσωτερική και εξωτερική, φυσική και ηθική υπεροχή και προνόμια.
Επίσης, ο προφήτης χρειάζεται μια ισχυρή σχέση, μια απόδειξη, ανάμεσα σε αυτόν και τον κύριο της ιδιοκτησίας, τον κύριο του κόσμου. Αυτό όμως, μόνο…
είναι θαύματα.
Στη συνέχεια,
Για να επιτευχθεί η υπακοή στις εντολές και η αποφυγή των απαγορεύσεων, είναι απαραίτητο να εδραιωθεί και να διατηρηθεί στο νου η μεγαλοσύνη του δημιουργού και του ιδιοκτήτη. Αυτό όμως μπορεί να επιτευχθεί μόνο…
η εκδήλωση της πίστης και της πεποίθησης
πραγματοποιείται με.
Στη συνέχεια,
Αυτή η σκέψη, για να διατηρηθεί και να εδραιωθεί η πίστη, χρειάζεται έναν συνεχή ερεθιστικό παράγοντα, μια ανανεωμένη πράξη. Αυτός ο συνεχής ερεθιστικός παράγοντας, όμως,
είναι λατρεία.
Άρα, ο άνθρωπος, από τη φύση της δημιουργίας του, έχει ανάγκη από αποκάλυψη, θρησκευτικό νόμο, προφήτη και λατρεία.
– Δειστής,
Είναι κάποιος που πιστεύει στον Θεό, αλλά δεν πιστεύει στις θρησκείες και στους προφήτες.
Αυτοί οι άνθρωποι δεν πιστεύουν ούτε στη μεταθανάτια ζωή ούτε στην ημέρα της κρίσης. Ωστόσο, στους ανθρώπους υπάρχει μια ισχυρή τάση να επιδιώκουν την άμεση ευχαρίστηση, όπως και μια ισχυρή επιθυμία να αποφεύγουν τις άμεσες δυσκολίες. Σύμφωνα με τα λόγια του Μπεντιουζζαμάν:
«Η ανθρώπινη φύση προτιμά μια άμεση και μικρή απόλαυση από μια μελλοντική και μεγάλη, όπως φοβάται περισσότερο μια άμεση τιμωρία από μια μελλοντική τιμωρία που θα έρθει αργότερα.»
«Όταν κυριαρχεί το συναίσθημα στον άνθρωπο, δεν ακούει τη λογική. Η επιθυμία και η φαντασία κυριαρχούν, και προτιμά μια μικρή και ασήμαντη παρούσα απόλαυση από μια πολύ μεγάλη μελλοντική ανταμοιβή. Και φοβάται περισσότερο μια μικρή παρούσα δυσκολία παρά μια μεγάλη μελλοντική τιμωρία. Γιατί η φαντασία, η επιθυμία και το συναίσθημα δεν βλέπουν το μέλλον, μάλλον το αρνούνται. Ακόμα κι αν η ψυχή βοηθάει, η καρδιά και η λογική, που είναι η έδρα της πίστης, σιωπούν και ηττώνται.»
(Λάμψεις, σελ. 76-77)
Αυτά τα αισθήματα και οι επιθυμίες που υπάρχουν στη φύση του ανθρώπου, προτιμούν μια παρούσα, απαγορευμένη απόλαυση από την μελλοντική απόλαυση του παραδείσου, όπως προτιμούν την απελευθέρωση από μια παρούσα δυσκολία, όπως η φυλάκιση ή οι δυσκολίες μιας θρησκευτικής ζωής που τους φαίνονται πολύ βαριές, από την μελλοντική τιμωρία της κόλασης…
Σήμερα, σε αυτά τα παγκόσμια κράτη, η οργάνωση της κοινωνικής ζωής δεν αφήνεται στα άτομα, αλλά ρυθμίζεται με το δίκαιο.
Αυτό σημαίνει:
Οι άνθρωποι δεν ενεργούν πάντοτε με τρόπο που να διασφαλίζει την ειρήνη και την ησυχία της κοινωνίας. Χρειάζονται κυρώσεις για να τους βάλουν στη θέση τους. Ακόμη και αυτό το μέτρο του κόσμου είναι πέρα από τη λογική και τη συνείδηση των ανθρώπων.
-πάντα
– είναι η πιο σαφής ένδειξη ότι η απλή τήρηση της γραμμής της δικαιοσύνης και της αμεροληψίας δεν θα είναι αρκετή.
– Ωστόσο, η θρησκεία δεν είναι μια φανταστική σύλληψη, ώστε να εξεταστεί μια εναλλακτική της. Για παράδειγμα, το Ισλάμ είναι η ίδια η αλήθεια και η δικαιοσύνη, όπως αποδεικνύεται από το Κοράνι, του οποίου η θαυματουργή φύση αποδεικνύεται από σαράντα πλευρές, και από τον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν), του οποίου η αλήθεια αποδεικνύεται από εκατοντάδες θαύματα.
Σε αυτή τη θρησκεία υπάρχουν δόγματα πίστης, στα οποία πρέπει να πιστεύει κανείς. Υπάρχουν και οι αρχές του Ισλάμ, τις οποίες πρέπει να τηρεί κανείς. Εν ολίγοις, πρέπει να υπακούει κανείς στις εντολές και τις απαγορεύσεις του Θεού.
«Αφού ο Αλλάχ και ο Απόστολός Του αποφασίσουν για ένα ζήτημα, κανένας άνδρας ή γυναίκα πιστός δεν έχει το δικαίωμα να επιλέξει κάτι άλλο. Όποιος αψηφά τον Αλλάχ και τον Απόστολό Του, έχει σίγουρα πλανηθεί.»
(Αλ-Αχζάμπ, 33/36)
Στο εδάφιο με το παραπάνω νόημα, εκφράζεται ξεκάθαρα ότι οι άνθρωποι είναι υποχρεωμένοι να ενεργούν σύμφωνα με τη θρησκεία.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Ποια είναι η άποψη του Ισλάμ για τη λογική και την επιστήμη;
– Η θρησκεία βιώνεται με τη λογική (με τον εγκέφαλο); Δηλαδή, εγώ με τη λογική μου τη θρησκεία μου / το Ισλάμ…
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
