Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η μετάφραση του σχετικού στίχου έχει ως εξής:
«Ω Προφήτη! Πες στις γυναίκες σου, στις κόρες σου και στις γυναίκες των πιστών να φορούν τα εξωτερικά τους ενδύματα όταν βγαίνουν από το σπίτι. Αυτό είναι το πιο κατάλληλο για να αναγνωρίζονται (ως σεμνές) και να μην παρενοχλούνται. Ο Αλλάχ είναι συγχωρητικός, ελεήμων/πολύ συγχωρητικός, με άφθονη ευσπλαχνία και χάρη.»
(Αλ-Αχζάμπ, 33/59)
Όπως φαίνεται και στη μετάφραση, το στίχο δεν περιέχει σαφή αναφορά στη διάκριση μεταξύ ελεύθερων γυναικών και σκλάβων. Από αυτή τη γενική διατύπωση του στίχου έχουν προκύψει διάφορες ερμηνείες:
α.
Σύμφωνα με ορισμένους μελετητές, κατά την περίοδο της Τζαχιλίγιας, οι γυναίκες, ελεύθερες και σκλάβες, κυκλοφορούσαν με αποκαλυπτικά ρούχα. Κακοί άνδρες, μάλιστα, συχνά κυνηγούσαν και παρενοχλούσαν τις σκλάβες. Ωστόσο, παρενοχλούσαν και γυναίκες που είχαν σύζυγο, αν και παράνομα, μαζί με τις σκλάβες που δεν είχαν σύζυγο. Με την έλευση του Ισλάμ, αυτό το εδάφιο διέταξε τις γυναίκες που δεν ήταν σκλάβες να καλύπτουν το κεφάλι και το σώμα τους για να προστατευτούν από αυτούς τους κινδύνους. Αυτή η άποψη είναι η πιο διάσημη και διαδεδομένη. Φυσικά, δεν είναι σωστό να συμπεράνουμε από αυτό το μέτρο ότι επιτρέπεται η πορνεία των σκλάβων. Αντίθετα, πρόκειται για ένα μέτρο προστασίας από το μεγαλύτερο από τα δύο κακά, το λεγόμενο «εχβέν-ι σερ».
β.
Σύμφωνα με μια δεύτερη ερμηνεία, η φράση στο στίχο δεν αναφέρεται σε σχέση ελεύθερης γυναίκας με σκλάβο, αλλά σε ένα μέτρο που αποσκοπεί στην προστασία των ενάρετων γυναικών από την κατηγορία, μέσω της κάλυψης τους. Σύμφωνα με αυτό,
Η κάλυψη του σώματος δεν είναι σημάδι δουλείας ή ελευθερίας, αλλά σύμβολο σεμνότητας.
Πράγματι, οι γυναίκες που τηρούν το χιτζάμπ προστατεύονται πάντοτε από την παρενόχληση.
(πρβλ. Ραζή, ερμηνεία του σχετικού στίχου)
Σύμφωνα με τον διάσημο ερμηνευτή Ιμπν Χαγιάν, η φράση που αναφέρεται στο στίχο είναι:
«πιστές γυναίκες»
έκφραση,
γυναίκες, ελεύθερες και δούλες
περιλαμβάνει. Ακόμη και
οι παλλακίδες εκτίθενται σε ακόμη μεγαλύτερο κίνδυνο
μπορούν να μείνουν.
(Αμπού Χαγιάν, Αλούσι, ερμηνεία του σχετικού εδαφίου).
Αυτή η άποψη, η δική μας εξήγηση
“β”
υποστηρίζει την επιλογή.
Θα πρέπει επίσης να τονίσουμε ότι,
Δεν σημαίνει ότι κάθε γυναίκα που φοράει μαντίλα είναι σεμνή ή ότι κάθε γυναίκα με ξέσκεπα μαλλιά είναι ασεμνής.
Ωστόσο, είναι επίσης γεγονός ότι η ακολασία είναι μια κατάσταση που ευνοεί την όρεξη των κακών ανθρώπων, την καχυποψία και την ελπίδα για κάτι.
Ορίστε ο Ισλαμισμός,
«φράγμα άρδευσης»
Σύμφωνα με την αρχή που αναφέρθηκε, έκλεισε όλες τις πόρτες της διχόνοιας, κλείνοντας κάθε είδους ύποπτη δίοδο που θα επέτρεπε σε κακούς ανθρώπους να τρέφουν κακές προθέσεις.
Η κάλυψη του σώματος είναι ένα από αυτά τα μέτρα.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
