Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Στο στίχο τονίζεται η υποκρισία των Ιουδαίων, οι οποίοι, αν και γνώριζαν την κακή τους κατάληξη, ισχυρίζονταν ότι ήταν φίλοι του Θεού, αλλά δεν επιθυμούσαν το θάνατο. Αν ήταν φίλοι του Θεού, δεν θα φοβούνταν το θάνατο. Ο στίχος, με αυτόν τον τρόπο, αποκαλύπτει το ψέμα των Ιουδαίων.
Στο 94ο στίχο της Σούρας αλ-Μπακάρα, καλείται ο εβραϊκός λαός, αν είναι ειλικρινείς στην αξίωσή τους ότι η κατοικία της μετά θάνατον ζωής ανήκει αποκλειστικά σε αυτούς και όχι σε άλλους, να επιθυμήσουν τον θάνατο. Στο 95ο στίχο, αναφέρεται ότι ποτέ δεν θα το κάνουν. Από αυτήν την έκφραση, γίνεται κατανοητό ότι ισχυρίζονταν πως η ευτυχία της μετά θάνατον ζωής θα ανήκε αποκλειστικά σε αυτούς. Εδώ, δεν γίνεται αναφορά στις ανησυχίες τους σχετικά με τη μετά θάνατον ζωή, αλλά στην αξίωσή τους ότι είναι οι μόνοι φίλοι του Θεού ανάμεσα σε όλους τους ανθρώπους. Ωστόσο, υπενθυμίζεται ότι ποτέ δεν θα επιθυμήσουν τον θάνατο, από τον οποίο διαρκώς απομακρύνονται, υπογραμμίζοντας έτσι την έλλειψη ειλικρίνειας στις αξιώσεις τους. (1)
Το κοινό σημείο ανάμεσα στην κλήση της Σούρας αλ-Μπακάρα και στην κλήση που γίνεται εδώ, είναι ότι η κύρια αιτία που δεν θα επιθυμούσαν ποτέ τον θάνατο είναι ότι είχαν διαπράξει κακά έργα σε τέτοιο βαθμό που είχαν σβήσει την ελπίδα τους για την άλλη ζωή, και παρόλο που γνώριζαν την ύπαρξη της μεταθανάτιας ζωής, είχαν προσκολληθεί στη γήινη ζωή με τρόπο που έμοιαζε με λατρεία. Αυτό το τελευταίο σημείο εκφράζεται στη Σούρα αλ-Μπακάρα, στίχος 96, και εδώ, στίχος 8. (2), (3).
1. Για πληροφορίες επί του θέματος, ιδίως για ερμηνείες που εστιάζουν σε ορισμένα αποσπάσματα και εκφράσεις στην Τορά που υποδεικνύουν την ύπαρξη μεταθανάτιας ζωής, βλ. Ισμαήλ Τασπινάρ, Η Άλλη Πλευρά του Τείχους! Η Πίστη στη Μεταθανάτια Ζωή στον Ιουδαϊσμό σύμφωνα με τις Ιουδαϊκές Πηγές, Κωνσταντινούπολη 2003.
2. Για πληροφορίες σχετικά με την Τορά και τον Ιουδαϊσμό, βλ. Αλ-Ιμράν 3/3-4; Ömer Faruk Harman, “Τορά”, ΙΦΑΒ Αρους., IV, 363-367; ο. συγ., “Ιουδαϊσμός”, ΙΦΑΒΑνς., IV, 464-470; για τη φύση του θανάτου, βλ. Αλ-Ιμράν 3/185; για τη σχέση ψυχής-πνεύματος-ανθρώπου, βλ. Νίσα 4/1; Ισρά 17/85.
3. Για την ερμηνεία του σχετικού στίχου, βλ. Diyanet Tefsiri, Kur’an Yolu: V, 272-273.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
