– Γνωρίζουμε ότι τα ζώα δεν έχουν συνείδηση και δεν αισθάνονται όπως οι άνθρωποι. Ωστόσο, στην ιστορία του Σολομώντα και του Χουδχούδ, τα ζώα φαίνονται να επικοινωνούν με συνειδητό τρόπο.
– Ποια είναι η σοφία πίσω από το να παρουσιάζονται τα ζώα τόσο συνειδητά ή να γίνονται αντικείμενο αφήγησης σε αυτές τις ιστορίες;
– Άραγε, αν γνωρίζαμε τις γλώσσες τους, θα μπορούσαν όλα τα ζώα να επικοινωνούν μαζί μας με αυτόν τον τρόπο;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η συνείδηση στα ζώα,
είναι ένας μικρός οδηγός που δίνεται σχετικά με τις δικές τους γραμμές ζωής.
Το ταξίδι των ανθρώπων και των ζώων, που ξεκινά με ένα κωδικοποιημένο σπέρμα, εκφράζει τις σωματικές τους πτυχές. Σε ορισμένα από αυτά τα σώματα έχει δοθεί μόνο συνείδηση και αίσθηση, ενώ σε μια άλλη ομάδα, επιπλέον αυτών, έχει δοθεί και λογική. Στα ζώα υπάρχουν μόνο αίσθηση και συνείδηση.
Ο άνθρωπος είναι ον που διαθέτει τόσο αισθήσεις και συνείδηση, όσο και λογική.
Πράγματι, το Κοράνι αναφέρει ότι ακόμη και σε άψυχα όντα δίνεται ένα είδος συνείδησης, άγνωστο σε εμάς, που τους επιτρέπει να εκτελούν τις λειτουργίες τους:
«Και τότε, μέσα σε δύο μέρες, διαμόρφωσε τους ουρανούς σε επτά στρώματα και αποκάλυψε σε κάθε ουρανό το έργο που του ανήκει.»
(Φουσιλέτ, 41/12)
Στο εδάφιο που αναφέρεται παρακάτω, υπογραμμίζεται αυτή η αλήθεια. Επίσης;
«Ο Κύριος ενέπνευσε τη μέλισσα: «Φτιάξε σπίτια (κυψέλες) στα βουνά, στα δέντρα και στα κτίσματα των ανθρώπων. Και τρέφου από κάθε είδους καρπό και ακολούθα τις οδούς που ο Κύριος σου έχει ορίσει». Από τις κοιλιές τους βγαίνει ένα ποτό (μέλι) με διάφορα χρώματα, που περιέχει θεραπεία για τους ανθρώπους. Σίγουρα, σ’ αυτό υπάρχει ένα σημάδι για όσους σκέφτονται».
(Αλ-Ναχλ, 16/68-69)
Όπως προκύπτει από αυτά τα εδάφια, τα άψυχα αντικείμενα ή τα ζώα έχουν επίσης μια ιδιαίτερη συνείδηση που σχετίζεται με τις λειτουργίες τους. Η συνείδηση των ανθρώπων, ωστόσο, είναι ευρεία και γενική, ενώ η συνείδηση των ζώων είναι περιορισμένη και ειδική.
– Ωστόσο, ο τσαλαπετεινός του Σολομώντα (α.σ.) κατέχει μια πιο προνομιακή θέση. Διότι ο Σολομώντας:
«Κύριέ μου!», είπε, «συγχώρεσέ με και χάρισέ μου μια εξουσία που κανείς άλλος δεν θα έχει μετά από μένα. Γιατί εσύ είσαι ο Δωρητής, ο Πλουσιοπάροχος!»
(Σαδ, 38/35)
Έκανε την προσευχή που αναφέρεται στο στίχο και ο Αλλάχ την αποδέχθηκε. Επομένως, ο Χουδχούντ είναι μια αντανάκλαση αυτής της προσευχής.
Ή μήπως, του δόθηκε μια ελάχιστη συνείδηση, ίσα-ίσα για να κάνει τα πράγματα που του είναι εγγενή ως ζώο;
όπως το να αναγνωρίζεις τους πιστούς από τους ειδωλολάτρες-
Δεν είναι δυνατόν να επιδείξει αυτή τη συνείδηση ακόμη και σε θέματα που δεν τον αφορούν ιδιαίτερα…
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
