Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Οι γυναίκες κατέκτησαν τη θέση και την αξία που τους άξιζε με τη θρησκεία του Ισλάμ, και έφτασαν στην ειρήνη και την ευτυχία που επιθυμούσαν διαχρονικά. Το ισλαμικό δίκαιο κατήργησε τις ακρότητες και τις υπερβολές στις σχέσεις μεταξύ ανδρών και γυναικών, και δημιούργησε μια πλήρη ισορροπία και αρμονία μεταξύ των δύο φύλων.
Σύμφωνα με το Ισλάμ, η γυναίκα και ο άνδρας είναι απολύτως ίσοι, όσον αφορά το γεγονός ότι είναι πλάσματα που δημιουργήθηκαν από τον Θεό.
(Αλ-Χουτζουράτ, 49/13; Αλ-Νίσα, 4/1)
Σύμφωνα με τα λόγια του Προφήτη.
«Όλοι οι άνθρωποι, άνδρες και γυναίκες, είναι ίσοι μεταξύ τους, σαν τα δόντια μιας χτένας».
(Bilmen, Ömer, Nasuhi, Εγκυκλοπαίδεια Ισλαμικού Δικαίου και Νομικών Όρων, II/73-74).
Η γυναίκα και ο άνδρας είναι δύο μέρη ενός συνόλου. Συμπληρώνουν ο ένας τον άλλον. Το παρακάτω εδάφιο το εκφράζει πολύ ωραία:
«Οι γυναίκες είναι το ένδυμα και η κάλυψή σας, και εσείς είστε το ένδυμα και η κάλυψή τους.»
(Αλ-Μπακάρα, 2/187)
Όπως το ένδυμα καλύπτει τις ατέλειες, προστατεύει από το κρύο και τη ζέστη, έτσι και εσείς να καλύπτετε τις ατέλειες ο ένας του άλλου και να συμπληρώνετε τις ελλείψεις.
Συνεπώς, η συζήτηση για το αν ο άνδρας ή η γυναίκα είναι ανώτερος είναι άτοπη. Σύμφωνα με την ερμηνεία του Κορανίου, ο άνδρας διαθέτει ορισμένες αρετές και πλεονεκτήματα που δεν έχει η γυναίκα, ενώ η γυναίκα διαθέτει ορισμένες αρετές και πλεονεκτήματα που δεν έχει ο άνδρας. Γι’ αυτόν τον λόγο, και οι δύο αλληλοεξαρτώνται από διαφορετικές πλευρές, και με αυτόν τον τρόπο, άνδρας και γυναίκα, από τη φύση της δημιουργίας τους, διαφέρουν και έχουν αμοιβαία πλεονεκτήματα. Η σύγκριση σε κοινά σημεία οδηγεί σε λανθασμένα συμπεράσματα.
(Νίσα, 4/34)
.
Σύμφωνα με το Κοράνι, υπάρχει ένας και μοναδικός ανθρώπινος χαρακτήρας, ανεξαρτήτως φύλου. Η γυναίκα είναι εξίσου υπεύθυνη για όλες τις ηθικές ιδιότητες για τις οποίες ευθύνεται και ο άνδρας. Στην κρίση του Θεού, η αξία έγκειται στην θρησκευτική ηθική και την ευσέβεια. Ο Θεός αναφέρει αυτήν την αλήθεια στο Κοράνι ως εξής:
«Ο πιο ευγενής (αξιοσέβαστος) από εσάς ενώπιον του Θεού είναι ο πιο ενάρετος (ευσεβής) από εσάς.»
(Αλ-Χουτζουράτ, 49/13)
Όπως φαίνεται, σύμφωνα με το Κοράνι, η εγγύτητα του ανθρώπου με τον Θεό δεν καθορίζεται από το φύλο, το χρώμα ή τη φυλή του, αλλά από την «ιδανική μουσουλμανική ηθική» που ορίζει ο Θεός. Πράγματι, ο Θεός στο Κοράνι αναφέρει ότι οι πιστοί που ζουν με καλή ηθική, ανεξάρτητα από το φύλο, θα λάβουν την καλύτερη ανταμοιβή στον κόσμο και στην άλλη ζωή:
«Όποιος, άνδρας ή γυναίκα, πιστεύει και πράττει το καλό, θα τον ζήσουμε μια ωραία ζωή και θα του δώσουμε την καλύτερη ανταμοιβή για τις πράξεις του.»
(Αλ-Ναχλ, 16/97)
Μετά από αυτήν την σύντομη εισαγωγή, ας εξετάσουμε ορισμένες συνήθειες που ο Ισλαμισμός κατήργησε προς όφελος των γυναικών και τα δικαιώματα που τους αναγνώρισε.
1. Ορισμένες συνήθειες που καταργήθηκαν υπέρ των γυναικών:
Ο Ισλαμισμός απορρίπτει την πεποίθηση των Ιουδαίων και των Χριστιανών ότι η γυναίκα είναι καταραμένη. Απαγόρευσε αυστηρά την πρακτική της ταφής ζωντανών κοριτσιών, μια συνήθεια της εποχής της Τζαχιλίγιας. Ο Προφήτης…
«Δεν υπάρχει κακοτυχία σε τίποτα.»
καταργώντας την πεποίθηση ότι η γυναίκα φέρνει κακοτυχία. Διέταξε τους άνδρες να δείχνουν μεγάλη συμπόνια, αγάπη και φροντίδα στις γυναίκες. Καταδίκασε το μίσος που τρέφονταν για τα κορίτσια και…
«Να είστε δίκαιοι με τα παιδιά σας στα δώρα· αν έπρεπε να ευνοήσω κάποιον, θα ευνοούσα τα κορίτσια.»
Επαινώντας τα κορίτσια, όταν ένας σύντροφος τον ρώτησε ποιος αξίζει περισσότερο σεβασμού, απάντησε τρεις φορές “Η μητέρα σου” και την τέταρτη φορά “Ο πατέρας σου”.
2. Δικαιώματα που Αναγνωρίζονται στις Γυναίκες:
Δίκαιο
με
καθήκον
Είναι δύο αχώριστα αδέλφια.
Όπου υπάρχει δικαίωμα, υπάρχει και καθήκον. Το Ισλαμικό Δίκαιο, που από την αρχή αναγνωρίζει τα δικαιώματα και τις ελευθερίες της γυναίκας και καταδικάζει σθεναρά την υποτίμησή της, της επιβάλλει και ορισμένα καθήκοντα. Χωρίς να τα αναφέρουμε, θα υπενθυμίσουμε τον θεμελιώδη κανόνα που αποτελεί την ουσία του ζητήματος και περιέχεται στο κήρυγμα του Προφήτη Μωάμεθ, ενώπιον 130.000 ατόμων, κατά το Προσκύνημα του Αποχαιρετισμού, σχετικά με τις γυναίκες:
«Ω άνθρωποι και ω σύντροφοί μου,
Σας παραγγέλλω να είστε καλοί με τις γυναίκες. Είναι οι σύντροφοί σας στη ζωή. Δημιουργείτε οικογένεια με αυτές τις γυναίκες, που είναι μια παρακαταθήκη του Θεού σε εσάς. Έχουν δικαιώματα πάνω σας και εσείς έχετε δικαιώματα πάνω τους. Η καλή συμβίωση μαζί τους είναι το σημαντικότερο χρέος σας. Ω άνθρωποι, καταλάβατε καλά τα λόγια μου που σας μετέφερα;
(Ακσεκί, Αχμέτ Χαμντί, Νέες Χουτμπές μου, Άγκυρα, 781-782)
Και πάλι, σε ένα άλλο χαντίθ, είπε:
«Να φοβάστε τον Θεό όσον αφορά τα δικαιώματα των γυναικών. Να αποφεύγετε να παραβιάζετε τα δικαιώματα και τις ελευθερίες τους. Διότι τις πήρατε ως εντολή από τον Θεό.»
(Ακλουνί, Κεχφου’λ-Χαφά, Βηρυτός, 1351, Ι.36)
Τώρα, μετά από αυτή τη γενική επισκόπηση, ας εξετάσουμε εν συντομία τα δικαιώματα που αναγνωρίζονται στις γυναίκες στο Ισλαμικό δίκαιο:
Δικαίωμα διατροφής:
Ο σύζυγος υποχρεούται να συντηρεί τη σύζυγό του και τα παιδιά που γεννήθηκαν από αυτήν. Δηλαδή, η γυναίκα μπορεί να ζητήσει διατροφή από τον σύζυγό της. Σύμφωνα με το Ισλαμικό Δίκαιο, ο σύζυγος οφείλει να καλύπτει τα έξοδα διατροφής, ένδυσης, στέγασης και οικιακής βοήθειας της συζύγου του. Η γυναίκα δεν υποχρεούται να συμμετέχει στα έξοδα του σπιτιού: η διατροφή και η συντήρηση της γυναίκας και των παιδιών βαρύνουν τον σύζυγο.
(Τζιν, Χαλίλ, Γάμος στο Ισλαμικό και Οθωμανικό Δίκαιο, Άγκυρα, 1974, σελ. 195 κ.λπ.)
Δικαιοπρακτική Ικανότητα της Γυναίκας:
Στο Ισλαμικό Δίκαιο, η γυναίκα έχει πλήρη ικανότητα δικαιοπραξίας. Έχει απόλυτο δικαίωμα διάθεσης της ατομικής της περιουσίας. Μπορεί να αναλαμβάνει και να αποκτά κάθε είδους αστικά δικαιώματα.
Επιπλέον, η επιμέλεια του παιδιού, όσον αφορά την ανατροφή του, δίνεται στη γυναίκα, μέχρι την ηλικία των επτά ετών εάν είναι αγόρι, και μέχρι να παντρευτεί εάν είναι κορίτσι.
Δικαίωμα Κληρονομιάς:
Σε αντίθεση με όλα τα νομικά συστήματα (εκτός του Ρωμαϊκού Δικαίου) και το εθιμικό δίκαιο της εποχής της γέννησης του Ισλάμ, το Ισλαμικό Δίκαιο αναγνωρίζει στις γυναίκες το δικαίωμα κληρονομιάς. Αυτό βασίζεται στην αρχή της ισότητας, πέρα από την διμερή κατανομή μεταξύ αδελφών και αδελφών. Οι λογικές και επιστημονικές αιτιολογήσεις της διμερούς κατανομής εξηγούνται τόσο στο Κοράνι όσο και στα Χαντίθ. Η μικρότερη κληρονομιά της γυναίκας σε σύγκριση με τον άνδρα δεν είναι απόλυτη.
(βλ. Περιοδικό Ζαφέρ, Τεύχος 192)
Το Δικαίωμα της Γυναίκας στην Εκπαίδευση και τη Μόρφωση:
Στην ισλαμική κοινωνία, η εκπαίδευση και η διδασκαλία κατέχουν εξέχουσα θέση. Η γυναίκα είναι η τελειότερη παιδαγωγός. Η γυναίκα είναι εκείνη που ανατρέφει και διαπαιδαγωγεί τα παιδιά. Είναι αδιανόητο η παιδαγωγός να στερείται εκπαίδευσης και διδασκαλίας. Ο Προφήτης Μωάμεθ πάντοτε ενθάρρυνε και διέτασσε τις γυναίκες να μάθουν ανάγνωση και γραφή. Δεν μπορούμε να παραλείψουμε να αναφέρουμε ότι στην ισλαμική ιστορία αναδείχθηκαν πολλές γυναίκες που ασχολήθηκαν με τα χαντίθ, τη λογοτεχνία και, το σημαντικότερο, μεγάλες γυναίκες νομικοί.
Δικαίωμα στην Εργασία:
Η γυναίκα μπορεί να ασκεί οποιοδήποτε επάγγελμα δεν έρχεται σε αντίθεση με τη θρησκεία και την ηθική.
Άλλα Δικαιώματα που η Γυναίκα Μπορεί να Απαιτήσει από τον Σύζυγό της:
Η γυναίκα μπορεί να ζητήσει προίκα από τον σύζυγό της. Επιπλέον, ο σύζυγος υποχρεούται να συμπεριφέρεται καλά στη γυναίκα του. Η γυναίκα μπορεί να επισκέπτεται την οικογένειά της όποτε θέλει, ενημερώνοντας τον σύζυγό της. Ο σύζυγος οφείλει να διασκεδάζει με τη γυναίκα του και να της επιτρέπει νόμιμες διασκεδάσεις. Ο σύζυγος δεν μπορεί να συμπεριφέρεται σκληρά στη γυναίκα του άδικα και χωρίς λόγο. Ο σύζυγος δεν πρέπει να αποκαλύπτει τα μυστικά της γυναίκας του.
Μετά από όλα αυτά, ας σημειώσουμε ότι, παρόλο που η γυναίκα έχει αυτά τα δικαιώματα, ο αρχηγός του σπιτιού παραμένει ο σύζυγος. Αυτή είναι άλλωστε η αρχή που υιοθετείται και στα σημερινά κλασικά νομικά συστήματα. Η αποδοχή αυτού δεν σημαίνει, όπως ισχυρίζονται ορισμένοι νομικοί, την αποδοχή της διαφοράς μεταξύ γυναίκας και άνδρα. Η διατύπωση του στίχου του Κορανίου που αναφέρει ότι ο σύζυγος είναι ο αρχηγός της οικογένειας απορρίπτει αυτόν τον ισχυρισμό. Διότι το Κοράνι ορίζει:
«Οι άνδρες είναι οι κηδεμόνες των γυναικών, φροντίζουν και προστατεύουν τις υποθέσεις τους, διότι ο Αλλάχ έχει δώσει σε κάποιους από αυτούς υπεροχή έναντι των άλλων (δηλαδή, η γυναίκα υπερέχει του άνδρα σε ορισμένα σημεία, και ο άνδρας υπερέχει της γυναίκας σε άλλα σημεία. Και οι δύο έχουν ξεχωριστές ικανότητες). Επίσης, οι άνδρες οφείλουν να πληρώνουν το προίκα και τη διατροφή από τα υπάρχοντά τους.»
(Νίσα, 4/34)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
