– Ο Μεσσίας θα αμαρτήσει;
– Τέτοιοι άνθρωποι αμαρτάνουν;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Δεν βρήκαμε καμία πληροφορία στις πηγές σχετικά με το αν ο Χιζίρ έκανε αμαρτίες ή όχι.
Σύμφωνα με την ισλαμική αντίληψη, κατ’ αρχήν, κανείς δεν είναι αναμάρτητος/αθώος εκτός από τους προφήτες. Αυτό ισχύει και για τον Μεσσία (Μαχδύ).
Ωστόσο, υπάρχει διαφορά από αμαρτία σε αμαρτία. Πράγματι,
«Κάποια πράγματα που οι ευσεβείς, οι αποκαλούμενοι «εμπράρ», θεωρούν καλά, μπορεί να θεωρούνται κακά από τους πιο αφοσιωμένους δούλους, τους αποκαλούμενους «μουκαρρεμπούν».»
υπάρχει μια αρχή που σημαίνει.
Για παράδειγμα, ορισμένα πράγματα που ο Μπεντιουζζάμάν, ο ανανεωτής της εποχής μας, θεωρούσε αμαρτίες για τον εαυτό του, για εμάς είναι πολύ καλές πράξεις. Ας παρουσιάσουμε ένα παράδειγμα από τα διάφορα παραδείγματα που αναφέρονται σε διάφορα σημεία του Ρισαλέ-ι Νουρ:
«Εδώ και ένα τέταρτο του αιώνα δεν μπορούσα να βρω τις απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα. Τώρα κατάλαβα τον πραγματικό λόγο που με βασάνισαν και με κακοποίησαν. Με βαθιά λύπη λέω ότι το έγκλημά μου ήταν: να χρησιμοποιήσω την υπηρεσία μου στο Κοράνι ως μέσο για την υλική και πνευματική μου πρόοδο και τελειοποίηση.»
“Τώρα το καταλαβαίνω, το νιώθω, χίλια ευχαριστώ στον Θεό γι’ αυτό:
“Για πολλά χρόνια, ισχυρά πνευματικά εμπόδια με εμπόδιζαν να χρησιμοποιήσω την πίστη μου για υλική και πνευματική τελειοποίηση και πρόοδο, για να σωθώ από την κόλαση και την αιώνια καταδίκη, ή ακόμα και για να επιτύχω την αιώνια ευτυχία, ή για οποιονδήποτε άλλο σκοπό.”
«Αυτά τα εσωτερικά συναισθήματα και οι εμπνεύσεις με άφηναν έκπληκτο. Να κερδίζω τις πνευματικές θέσεις και τις αιώνιες ευτυχίες που αρέσουν σε όλους, με καλές πράξεις και να αφοσιωθώ σε αυτόν τον δρόμο…»
Ενώ είχα το νόμιμο δικαίωμα και δεν έβλαπτα κανέναν, εγώ ο ίδιος εμποδιζόμουν ψυχικά και πνευματικά.”
“Μου αποκαλύφθηκε ότι η μόνη και αποκλειστική μου αποστολή, η οποία πηγάζει από την εγγενή επιστημονική μου φύση και υπαγορεύεται από τη θεία θέληση, είναι να υπηρετώ την πίστη.”
“Διότι τώρα, σε αυτήν την εποχή, είναι απαραίτητο να διδάξουμε τις αλήθειες της πίστης, οι οποίες δεν εξυπηρετούν κανέναν σκοπό και είναι υπεράνω κάθε στόχου, με μια φυσική λατρεία, με έναν αποτελεσματικό τρόπο σε όσους δεν τις γνωρίζουν και σε όσους έχουν ανάγκη να τις γνωρίσουν· σε αυτόν τον χαοτικό κόσμο, με έναν τρόπο που θα σώσει την πίστη και θα δώσει απόλυτη πεποίθηση στους επίμονους· δηλαδή, με έναν τρόπο που δεν θα εξυπηρετεί κανέναν σκοπό, να δώσουμε ένα μάθημα από το Κοράνι, το οποίο θα καταρρίψει την απόλυτη απιστία και την επίμονη και πεισματική πλάνη, και θα δώσει απόλυτη πεποίθηση σε όλους.”
«Αυτή η πεποίθηση μπορεί να προκύψει μόνο αν γνωρίζουμε ότι, σε αυτήν την εποχή και υπό αυτές τις συνθήκες, η θρησκεία δεν χρησιμοποιείται ως μέσο για κανέναν προσωπικό, μεταφυσικό, εγκόσμιο, υλικό ή πνευματικό σκοπό. Διαφορετικά, ακόμα κι αν κάποιος που αντιτίθεται στην τρομερή αθεΐα που γεννιέται από τον κομιτατισμό και τον κοινοτισμό κατέχει την υψηλότερη πνευματική θέση, δεν θα μπορέσει να εξαλείψει εντελώς τις αμφιβολίες του. Διότι η ψυχή και το εγώ του επίμονου ατόμου που θέλει να πιστέψει μπορεί να πει: “Αυτός ο άνθρωπος μας εξαπάτησε με την ιδιοφυΐα και την υπέροχη θέση του”. Έτσι λέει και παραμένει η αμφιβολία μέσα του…»
(βλ. Επιστολές από το Εμιρδάγ – ΙΙ, σελ. 79)
– Ο Άγιος Χιζίρ
έχει αμφισβητηθεί αν ήταν προφήτης. Αν ήταν προφήτης, τότε ισχύουν τα εξής για τους άλλους προφήτες:
“αθωότητα”
Η αρχή ισχύει και γι’ αυτόν. Μπορεί να έχει διαπράξει και αυτός αμαρτήματα, όπως και άλλοι προφήτες. Αν δεν είναι προφήτης, τότε κατατάσσεται στην κατηγορία των αγίων και χάνει την αθωότητά του.
Ωστόσο, ακόμα κι αν είχε μικρές αμαρτίες ή παραπτώματα στο παρελθόν,
Το ιερό του Χιζίρ
Δεν πρέπει να αμφιβάλλουμε όταν εισέρχεται στην εγγύηση της αθωότητας, αφού έχει αναβαθμιστεί στο δεύτερο επίπεδο ζωής.
Αλλάχ α’λαμ μπισαβ! / Ο Αλλάχ γνωρίζει την αλήθεια καλύτερα.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Στην ιστορία του Χιζρ διαβάζουμε ότι σκότωσε ένα παιδί. Στον Μωυσή…
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
