– Ποια είναι η σοφία πίσω από αυτό στη θεία δικαιοσύνη;
– Κάποιοι άνθρωποι γεννιούνται σε μουσουλμανικές, χριστιανικές, βουδιστικές ή ζωροαστρικές οικογένειες. Επομένως, εμείς ξεκινάμε τη ζωή με πλεονέκτημα. Ποια είναι η θεϊκή σοφία σε αυτό;
– Στην πραγματικότητα, ο λόγος που θέτω την ερώτηση είναι ότι σε ένα περιβάλλον όπου βρισκόμουν, δεν μπόρεσα να δώσω μια ικανοποιητική απάντηση. Ο άνθρωπος, αν μου επιτρέπετε την έκφραση, είπε: “Αφού υπάρχει θεία δικαιοσύνη και εμείς, στον κόσμο των πνευμάτων, δεν κάναμε τίποτα για να αξίζουμε οτιδήποτε πριν ξεκινήσουμε την αποστολή μας σε αυτόν τον κόσμο, πώς γίνεται ορισμένοι άνθρωποι να γεννιούνται σε μια μουσουλμανική χώρα, σε μια μουσουλμανική οικογένεια, και να ξεκινούν τον αγώνα με ένα γκολ προβάδισμα;”
– Άρα, δεν αδικούνται όσοι γεννιούνται σε μη μουσουλμανικές οικογένειες, χώρες κ.λπ.; Δεν είμαστε εμείς σε πλεονεκτικότερη θέση; Αλίμονο, δεν μπορεί να υφίσταται τέτοια κατάσταση στη θεία δικαιοσύνη, αλλά επειδή δεν διαθέτουμε ικανοποιητική επιστημονική γνώση επί του θέματος, παρακαλούμε για τη βοήθειά σας…
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Όσοι δεν έχουν ακούσει ποτέ για το Ισλάμ, ή έχουν ακούσει αλλά με λάθος τρόπο, δεν είναι υπόλογοι, εμπίπτουν στην κατηγορία της “φετρετ” (περίοδος απουσίας προφήτη) και θα πάνε στον παράδεισο.
– Στο Ισλάμ
-σύμφωνα με τις πληροφορίες που δίνονται από τα εδάφια του Κορανίου και τα χαντίθ-
Υπάρχουν τρεις βασικές πτυχές για να είσαι υπόλογος στον Θεό: Αυτές είναι
λογική, ενηλικίωση/ωριμότητα και ηχηρή ανακοίνωση.
Σύμφωνα με αυτό;
– Οι ανόητοι,
Δεν φέρει καμία ευθύνη, είτε ζει σε μια θρησκευόμενη οικογένεια είτε σε ένα άθεο περιβάλλον.
– Και πάλι,
ανήλικος/α
Ένα παιδί, είτε προέρχεται από μουσουλμανική οικογένεια είτε από οικογένεια απίστων, δεν ευθύνεται για καμία πράξη του.
– Επίσης,
Δεν έχουν ακούσει την αποκάλυψη που έστειλε ο Θεός και το μήνυμα που μετέδωσε ο προφήτης.
Κανείς δεν ευθύνεται για τις πράξεις του.
«Δεν θα τιμωρήσουμε κανέναν, αν δεν στείλουμε πρώτα έναν αγγελιοφόρο/προφήτη.»
(Ισραήλ, 17/15)
Αυτό το ζήτημα τονίζεται σαφώς στο εδάφιο που αναφέρεται παραπάνω.
Ο διάσημος λόγιος Κατάντε, ερμηνεύοντας το εν λόγω εδάφιο, είπε: Ο Θεός, προηγουμένως…
-μέσω πρεσβευτών-
Χωρίς να λάβω μήνυμα από τον Θεό, από Αυτόν
-με προειδοποιητικό ή ευαγγελικό χαρακτήρα-
Δεν βασανίζει κανέναν προτού υπάρξει μια εξήγηση. Διότι τιμωρεί τους ανθρώπους μόνο για τα εγκλήματά τους. Δεν υπάρχει εντολή ή απαγόρευση προτού έρθει ένας προφήτης, οπότε δεν μπορεί να υπάρξει έγκλημα από την παραβίασή της.
(βλ. Ταμπαρί, ερμηνεία του 17/15 στίχου)
– Ο Θεός, ως ο μοναδικός ιδιοκτήτης της περιουσίας, δεν οφείλει λογοδοσία σε κανέναν. Διότι ο ιδιοκτήτης έχει το δικαίωμα να διαχειρίζεται την περιουσία του όπως επιθυμεί. Ωστόσο,
«Όποιος ακολουθεί τον ορθό δρόμο, το κάνει για το δικό του καλό, και όποιος παρεκκλίνει από τον ορθό δρόμο, το κάνει εις βάρος του εαυτού του. Κανείς δεν φέρει το βάρος των αμαρτιών κάποιου άλλου. Εμείς δεν τιμωρούμε κανένα λαό, αν δεν του στείλουμε προφήτη.»
(Ισραήλ, 17/15)
Όπως αναφέρεται στο στίχο, ο Αλλάχ, με την απέραντη ευσπλαχνία και χάρη Του, και σύμφωνα με την ιδιότητα του ονόματός Του, έχει τονίσει και υπογραμμίσει ρητά τα δικαιώματα και τους νόμους που έχει θεσπίσει για τους ανθρώπους με τον αιώνιο νόμο Του.
«Αυτή είναι η ανταμοιβή των αμαρτιών που διαπράξατε με τα χέρια σας. Διότι ο Θεός δεν αδικεί τους δούλους Του.»
(Αλ-Ιμράν, 3/182)
στις στίχους με το νόημα αυτό και σε παρόμοιους
«Ο Θεός δεν μπορεί να αδικεί και να καταπιέζει τους υπηρέτες Του».
Οι δηλώσεις αυτές υποδεικνύουν επίσης την ύπαρξη δικαιωμάτων και νόμων που ο Θεός χορηγεί στους υπηρέτες Του με τη δική Του βούληση, και ότι ο Ίδιος ο Θεός επιβλέπει την τήρηση αυτών των δικαιωμάτων και νόμων.
Του Εντιουζζαμάν Χαζρετλερί
-όπως σε πολλά σημεία των έργων του-
Στις ακόλουθες δηλώσεις του, υποδεικνύεται ότι θεωρεί την αδικία και την καταπίεση ως μια μορφή αθέτησης των δικαιωμάτων και των νόμων, τα οποία θεωρεί καθήκον του να τηρεί, ως απαίτηση της άπειρης δικαιοσύνης και ευσπλαχνίας του:
“…(πρέπει να υπάρχει μια νέα ζωή μετά θάνατον) ώστε οι αληθινοί φίλοι και οι πιστοί του Αιώνιου Κυρίου να σωθούν από την αιώνια καταδίκη, και ο μεγαλύτερος και πολυτιμότερος από αυτούς τους φίλους να λάβει την ανταμοιβή για τις ιερές υπηρεσίες του, οι οποίες ευχαρίστησαν και ευγνωμοσύνησαν ολόκληρο το σύμπαν, και…”
Ο Σουλτάνος ο Αιώνιος ας είναι απαλλαγμένος και αγνός από ελαττώματα και ατέλειες, η δύναμή Του από αδυναμία, η σοφία Του από ανοησία και η δικαιοσύνη Του από αδικία.
“Εν ολίγοις: Εφόσον υπάρχει Θεός, σίγουρα υπάρχει και η μεταθανάτια ζωή…”
(Λόγια, Δέκατος Λόγος, Πρώτο Μέρος του Ζέιλ)
– Εν ολίγοις:
Εάν κάποιος δεν μπόρεσε να λάβει το μήνυμα που έστειλε ο Θεός για εύλογη αιτία, τότε αυτός ο άνθρωπος δεν φέρει ευθύνη.
– Ωστόσο, το να διαπιστώσουμε ποιος έχει λάβει το μήνυμα του Ισλάμ για εύλογη αιτία -για παράδειγμα- είναι πέρα από τις δυνάμεις μας, πέρα από το πεδίο της γνώσης μας.
«Κάθε παιδί που γεννιέται, γεννιέται με την ικανότητα να αποδεχθεί το Ισλάμ, τη θρησκεία της φύσης. Στη συνέχεια, η μητέρα, ο πατέρας και το περιβάλλον του το κάνουν Εβραίο, Χριστιανό, Ζωροαστριστή.»
(Μπουχάρι, Τζενάιζ 92; Αμπού Νταβούντ, Σούννα 17; Τιρμίζι, Καντέρ 5)
Σύμφωνα με τη διατύπωση του χαντίθ, το οποίο έχει την έννοια ότι, δείχνει ότι το μυαλό μπορεί να παραπλανηθεί και να κάνει λάθη.
Δεν μπορεί να θεωρηθεί ότι δεν φέρει ευθύνη όποιος βάζει κάποιον σε μια ατμόσφαιρα που μπορεί να παραπλανήσει το μυαλό του. Γι’ αυτό, είναι αδύνατο να διαπιστώσουμε ποιος έχει πραγματικά εύλογη δικαιολογία για το αν έχει ή όχι κατανοήσει το μήνυμα του Ισλάμ γενικά, ακόμα κι αν γνωρίζουμε ορισμένα στοιχεία.
Επομένως, εμείς οφείλουμε να εμπιστευόμαστε και να υπακούμε στην αρχή του Θεού: Ο Θεός είναι δίκαιος, δεν αδικεί κανέναν. Άρα, όποιον ο Θεός στείλει στην κόλαση, αυτό είναι μια δίκαιη απόφαση. Συνεπώς, κανείς δεν έχει εύλογη δικαιολογία να μην αποδεχτεί το Ισλάμ.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Επειδή γεννηθήκατε σε μια μουσουλμανική χώρα, γίνατε μουσουλμάνος, μπορούμε να ερευνήσουμε τις θρησκείες και να…;
– Έχουν ευθύνη οι άνθρωποι της περιόδου της αμάθειας, δηλαδή εκείνοι που δεν γνωρίζουν το Ισλάμ;
– Πώς μπορεί ένα παιδί που γεννήθηκε στη Μέκκα να είναι ίσο με κάποιον που γεννήθηκε οπουδήποτε αλλού στον κόσμο;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
