Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Σύμφωνα με την Ασ’αρίγια,
Κανείς δεν φέρει ευθύνη αν δεν έχει λάβει το μήνυμα της θεϊκής αποκάλυψης και δεν έχει έρθει σε επαφή με τα κηρύγματα των προφητών.
«Δεν τιμωρούμε κανέναν προτού στείλουμε έναν προφήτη.»
(Ισραήλ, 17/15).
Σύμφωνα με τον Ματουρίντι,
Η πίστη στην ύπαρξη του Θεού,
-ακόμα και πριν από την αποστολή προφητών-
Είναι μια απαραίτητη υποχρέωση. Συνεπώς, και αυτοί οι άνθρωποι δοκιμάζονται με την πίστη τους στον Θεό.
Επιπλέον, η δημιουργία αυτών των ανθρώπων μπορεί να αποτελέσει μια δοκιμασία για τους άλλους ανθρώπους από πλευράς θρησκείας, οικονομίας και άλλων παρόμοιων πτυχών.
Ωστόσο, ο απώτερος σκοπός και το τελικό αποτέλεσμα των πάντων αναφέρεται σε εκείνον που τα δημιούργησε.
Τα δημιουργήματα φανερώνουν την άπειρη δύναμη, τη γνώση και τις άλλες ιδιότητες του Θεού. Από αυτή την άποψη, η ύπαρξη όσων δεν μπόρεσαν να συμμετάσχουν στη δοκιμασία είναι σημαντική.
Κάθε δημιουργός θαυμάζει πρώτα το δικό του έργο και εκτιμά την τέχνη του. Στη συνέχεια, το δείχνει και σε άλλους, λαμβάνοντας την εκτίμηση και τα συγχαρητήριά τους. Χωρίς να υπάρξει λάθος στην παρομοίωση, ο Θεός Παντοδύναμος θαυμάζει πρώτα ο ίδιος κάθε πλάσμα που δημιούργησε, κάθε επιστολή που έγραψε, σύμφωνα με την δική Του φύση. Επιπλέον, δείχνει αυτό το έργο και την τέχνη Του και σε άλλα νοήμονα όντα.
Από αυτή την άποψη, ακόμη και οι άνθρωποι που δεν γνωρίζουν το Ισλάμ και δεν έχουν σώας τας φρένας δεν έχουν δημιουργηθεί μάταια.
“Κάθε ον που κατέχει ομορφιά και τελειότητα, επιθυμεί να δει και να επιδείξει την ομορφιά και την τελειότητά του, σύμφωνα με το μυστικό αυτό.”
Οι εκφράσεις αυτές αντανακλούν επίσης την ψυχολογία κάθε καλλιτέχνη, κάθε τεχνίτη. Επομένως, ο Θεός, που δίνει αυτό το συναίσθημα στον άνθρωπο, θέλει επίσης να δει και να δείξει τη δική Του τέχνη.
“Κάθε ταλαντούχος καλλιτέχνης καμαρώνει με την επίδειξη της τέχνης του, με τον τρόπο που η τέχνη του έχει συλληφθεί και με τα αποτελέσματα που επιθυμεί να επιτύχει.”
(Νουρσί, Τριακοστή Λάμψη)
Πάλι
«Είναι γνωστό ότι κάθε ον που κατέχει ομορφιά επιθυμεί και αγαπά να προσελκύει την προσοχή επιδεικνύοντας και διακηρύττοντας την ικανότητά του. Και μια όμορφη αλήθεια και μια όμορφη έννοια, των οποίων η ικανότητα παραμένει κρυμμένη, επιθυμούν και αγαπούν να αποκαλυφθούν και να βρουν πελάτες.»
Αυτοί οι άνθρωποι, που δεν φέρουν ευθύνη επειδή δεν γνωρίζουν το Ισλάμ, αποτελούν ένα σπουδαίο έργο τέχνης. Ο Δημιουργός του, από αυτή την άποψη, παρατηρεί και θαυμάζει το έργο τέχνης Του ως κάτι ιερό και αγνό, αντάξιο Του. Επιπλέον, το επιδεικνύει και σε συνειδητά όντα, όπως οι άγγελοι.
Από την άλλη πλευρά, κάθε ύπαρξη έχει δύο όψεις. Η μία κοιτάζει προς τον δημιουργό, η άλλη προς το δημιούργημα. Η ύπαρξη είναι απόλυτη χάρη για το δημιούργημα. Διότι η ύπαρξη είναι απόλυτο καλό. Κάθε δημιούργημα γεύεται αυτήν την ευλογία της ύπαρξης. Γιατί, αν το συγκρίνουμε με την ανυπαρξία, είναι βέβαιο ότι η ύπαρξη είναι χάρη.
Ένα από τα αμέτρητα δώρα του Θεού είναι η λογική. Η απουσία αυτού του δώρου δεν αναιρεί το δώρο της ύπαρξης. Ακόμη και η ύπαρξη μιας άψυχης πέτρας προτιμάται από την ανυπαρξία της, επομένως η ύπαρξη από μόνη της είναι ένα μεγάλο δώρο. Ακόμη και αν σε έναν άνθρωπο που στερείται λογικής δεν δοθεί το δώρο της καθοδήγησης, η δημιουργία του από τον Θεό, για να του δώσει το δώρο της ύπαρξης, το δώρο της ζωής, το δώρο της διαβίωσης, είναι απαραίτητη από τη σοφία και τη χάρη Του. Διότι το σώμα του, τα κύτταρά του, θα λατρεύουν τον Κύριό τους με τη σιωπηλή γλώσσα τους. Άλλωστε, δεν είναι έτσι και η λατρεία όλων των ζώων;
Αν δεν θεωρούμε περιττή την ύπαρξη ενός λουλουδιού, ενός ζώου, δεν πρέπει να θεωρούμε άσκοπη και τη δημιουργία ενός ανθρώπου με νοημοσύνη. Επιπλέον, η ύπαρξή τους σε αυτόν τον κόσμο είναι μια επιπλέον ευλογία, δεδομένου ότι προορίζονται για τον Παράδεισο στην άλλη ζωή.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
