– Μπορεί μια γυναίκα να ζητήσει από τον σύζυγό της ως γαμήλιο δώρο ένα ταξίδι προσκυνήματος στη Μέκκα;
– Σε περίπτωση διαζυγίου, δεδομένου ότι ο σύζυγός της δεν θα μπορεί να την πάρει μαζί του στο Χατζ, μπορεί να πάρει τα βραχιόλια που της χάρισε ως γαμήλιο δώρο;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η γυναίκα μπορεί να ζητήσει από τον σύζυγό της ως προίκα να την πάει σε προσκύνημα. Ακόμα κι αν ο άνδρας το αποδεχτεί, δεν είναι υποχρεωμένος να το κάνει αργότερα. Σ’ αυτή την περίπτωση, ο άνδρας οφείλει να δώσει στη γυναίκα του ισότιμη προίκα.
Τα χρυσά κοσμήματα που δίνονται στη γυναίκα, ακόμα και αν είναι δώρο από τον σύζυγό της, δεν υποκαθιστούν το γαμήλιο δώρο (μεχίρ). Ο άνδρας οφείλει να καταβάλει το μεχίρ από την περιουσία του. Ακόμα και σε περίπτωση διαζυγίου, οφείλει να το καταβάλει.
Μέρι Μισίλ:
Η προίκα της γυναίκας, η οποία εκτιμάται με βάση το αντίστοιχο παράδειγμα.
Η γυναίκα δικαιούται το αντίστοιχο μίχρ (mehr-i misil) στις ακόλουθες περιπτώσεις:
α)
Σε περίπτωση που δεν αναφέρεται η προίκα στο γαμήλιο συμβόλαιο, οφείλεται η προίκα ίσης αξίας (mehr-i misil). Η μη αναφορά της προίκας δεν συνεπάγεται την ακύρωση του συμβολαίου. Διότι ο γάμος ολοκληρώνεται με την αποδοχή και την συναίνεση του ζευγαριού. Η προίκα δεν αποτελεί συστατικό στοιχείο του γάμου και γι’ αυτό η σύναψη και η εγκυρότητα του γαμήλιου συμβολαίου δεν εξαρτάται από την αναφορά της προίκας. Αν ο σύζυγος πεθάνει χωρίς να έχει αναφερθεί η προίκα, η σύζυγος λαμβάνει την προίκα ίσης αξίας από την κληρονομιά του. Αν η σύζυγος πεθάνει, οι κληρονόμοι της λαμβάνουν την προίκα ίσης αξίας από τον σύζυγο.
β) Η Mehrin,
αν και έχει οριστεί, η άγνοια σχετικά με το μεχίρ είναι διαδεδομένη
(η αχρειωτική αμάθεια)
ή αν οριστεί ως μη αποτιμήσιμο αγαθό, απαιτείται το ισοδύναμο δώρο γάμου. Αν το δώρο γάμου αναφέρεται ρητά ως σπίτι, αυτοκίνητο, ζώο, ρούχο κ.λπ., τότε μιλάμε για αδικαιολόγητη άγνοια και σε αυτή την περίπτωση απαιτείται το ισοδύναμο δώρο γάμου. Διότι αυτά τα γενικά ονόματα μπορεί να έχουν διαφορετικές ιδιότητες και αξίες, οδηγώντας σε διαφωνίες και αντιπαραθέσεις.
Για παράδειγμα, η αναφορά σε ένα σπίτι γενικά μπορεί να εγείρει ζητήματα όπως το αν είναι ανεξάρτητο, μεγάλο ή μικρό, η θέα του κ.λπ. Επιπλέον, εάν οριστούν ως γαμήλιο δώρο πράγματα που η Σαρία δεν θεωρεί πολύτιμα αγαθά, όπως το χοιρινό κρέας ή το αλκοόλ, αυτά είναι άκυρα και ισχύει το “mehr-i misil” (το ισάξιο γαμήλιο δώρο).
γ)
Ακόμη και αν υπάρχει συμφωνία μεταξύ των μερών για την κατάργηση του μεχρ, εξακολουθεί να απαιτείται το μεχρ-ι μισιλ. Το μεχρ είναι διάταγμα που ο νομοθέτης ορίζει να τηρείται κατά τη σύναψη του γάμου. Επομένως, τα μέρη δεν έχουν το δικαίωμα να καταργήσουν το μεχρ. Εάν επιχειρήσουν να το καταργήσουν με όρο που συνδέεται με τη σύμβαση, ο όρος αυτός είναι άκυρος. Στην περίπτωση αυτή, η σύμβαση είναι έγκυρη και ο όρος άκυρος. Το σημαντικότερο παράδειγμα αυτού είναι…
γάμος με συνοικέσιο
αποτελείται από.
Ο γάμος του Σίγκαρ,
Πρόκειται για την περίπτωση όπου δύο γυναίκες παντρεύονται με δύο άνδρες, με την καθεμιά να αποτελεί αντάλλαγμα για την άλλη, χωρίς να αναφέρεται προίκα. Εδώ, η γαμήλια σύμβαση είναι έγκυρη, αλλά ο όρος είναι άκυρος, καθώς δεν αναφέρεται προίκα.
μεχρ-ι μισιλ
απαιτείται.
Ο γάμος του Σιγάρ
Αχμάντ ιμπν Χανμπάλ, Ιμάμ Μάλικ και Ιμάμ Σαφίι
σύμφωνα με το ‘είναι ελαττωματικό’. (1)
δ)
Αν υπάρξει διαφωνία μεταξύ των συζύγων σχετικά με το αν αναφέρθηκε ή όχι η προίκα, απαιτείται προίκα ίσης αξίας. Ωστόσο, γίνεται δεκτό το επιχείρημα εκείνου που προσκομίζει αποδείξεις. Αν δεν μπορούν να προσκομίσουν αποδείξεις,
Δεν αναφέρθηκε η γαμήλια προίκα.
(αρνητής)
Από τον εναγόμενο ζητείται να ορκιστεί.
Αν αρνηθεί να ορκιστεί
(πυρήνας),
Αν ο ισχυρισμός περί αναφοράς του μεχρ αποδειχθεί, η υπόθεση θα θεωρηθεί έγκυρη. Αν ορκιστεί, θα απαιτηθεί μεχρ-ι μισιλ (2).
Εκτίμηση του Mehr-i Mislin:
Για τον καθορισμό του μίχρ-ι μισλί, λαμβάνονται υπόψη τα μίχρ των γυναικών που είναι όμοιες με τη γυναίκα που πρόκειται να παντρευτεί, όσον αφορά διάφορες ιδιότητες όπως η ηλικία, η ομορφιά, η περιουσία, η πόλη καταγωγής, η ευσέβεια, η ευφυΐα, η θρησκευτικότητα, η παρθενία, η σεμνότητα, η μόρφωση, η ευγένεια, η καλή διαγωγή και η ικανότητα να αποκτήσει παιδιά. Η ομοιότητα αυτή ερευνάται με βάση τις ιδιότητες που κατέχουν οι δύο πλευρές, δηλαδή η γυναίκα της οποίας το μίχρ πρόκειται να καθοριστεί και οι όμοιες με αυτήν γυναίκες, κατά τη στιγμή της σύναψης της σύμβασης. Η αύξηση ή η μείωση αυτών των ιδιοτήτων μετά τη σύναψη της σύμβασης δεν επηρεάζει την ομοιότητα. Αν δεν βρεθεί όμοια γυναίκα από την πλευρά του πατέρα της, λαμβάνεται υπόψη το μίχρ των γυναικών που είναι όμοιες από μια φυλή ισοδύναμη με τη φυλή του πατέρα της. Σε περίπτωση που δεν βρεθεί όμοια γυναίκα, το μίχρ-ι μισλί αποδεικνύεται με τη μαρτυρία δύο δίκαιων ανδρών ή ενός άνδρα και δύο γυναικών. Αν δεν βρεθούν δίκαιοι μάρτυρες, η ευθύνη βαρύνει τον σύζυγο με όρκο. Αν ο σύζυγος αρνηθεί να καθορίσει το μίχρ-ι μισλί, μπορεί να απευθυνθεί στον δικαστή για τον καθορισμό του ποσού. Αυτές οι διατάξεις ισχύουν σε περίπτωση διαφωνίας. Αν υπάρξει συμφωνία όσον αφορά το μίχρ, αυτή γίνεται αποδεκτή (3).
Πηγές:
1) βλ. Κασάνι, Μπενταγίους-Σαναγί, Κάιρο 1327-28/1910, ΙΙ, 282-283; Μολλά Χουσρέφ, Δουρέρ-ου’λ-Χουκκάμ Σαρχου Γουρερίλ-Αχκάμ, Κωνσταντινούπολη 1979, Ι, 342; ελ-Φετάβα’λ-Χιντίγια, Μπουλάκ 1315, Ι, 309-311; Μ. Αμπού Ζεχρέ, ελ-Αχβάλούς-σάχσιγια, Κάιρο 1368/1948, σ. 182-183; Μπίλμεν, Ιστίλαχάτ-ι Φικχιγέ Καμούς, Κωνσταντινούπολη 1985, ΙΙ, 6, 119-120, 140-142.
2) βλ. Μολλά Χουσρέβ, ό.π., Ι, 347.
3) βλ. αλ-Κασάνι, ό.π., ΙΙ, 287; Μ. Αμπού Ζαχρά, ό.π., σ. 183-184; Μπίλμεν, ό.π., ΙΙ, 119.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
