Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Οι γονείς είναι πρόσωπα που πρέπει να υπακούονται. Γι’ αυτό, πρέπει να υπακούμε στις θεμιτές επιθυμίες τους. Ωστόσο, ακόμα και αν είναι γονείς, δεν πρέπει να υπακούμε στις αθέμιτες επιθυμίες τους. Από αυτή την άποψη, μια κοπέλα δεν μπορεί να υπακούσει στις επιθυμίες της οικογένειάς της που αντιτίθενται στην κάλυψή της. Διότι ο Κύριος όλων των υπάρξεων είναι ο Θεός. Πρώτα υπακούμε στις επιθυμίες Του. Επιπλέον, εκείνοι που θα μας βοηθήσουν στον τάφο, στην ανάσταση, στη γέφυρα Σιράτ και στις άλλες σφαίρες της μετά θάνατον ζωής, δεν θα είναι εκείνοι που αντιτίθενται στην κάλυψη των κοριτσιών.
Αυτές οι παραδόσεις ορίζουν ότι η υπακοή πρέπει να είναι σύμφωνη με τη θέληση του Θεού:
«Αν κάποιος από τους ανωτέρους σας σάς διατάξει να παραβείτε τις εντολές του Θεού, μην τον υπακούσετε σε αυτό.»
(Ιμπν Μάτζε, Τζιχάντ, 40);
«Δεν υπάρχει υπακοή σε ό,τι είναι ανυπακοή προς τον Θεό. Η υπακοή είναι μόνο σε ό,τι είναι θεμιτό.»
(Μπουχάρι, Αχκάμ, 4; Μουσλίμ, Ιμάρε, 39-40).
Η ανυπακοή είναι διαφορετική από την ανταρσία. Υπό αυτή την έννοια, το παιδί δεν υπακούει στις εντολές των γονιών του όσον αφορά το ντύσιμο. Ωστόσο, προσπαθεί να αποφεύγει και τις πράξεις που θα μπορούσαν να θεωρηθούν ασέβεια προς αυτούς.
Αφηγήθηκε η Έσμα Μπίντου Αμπί Μπακρ (ραδιγιαλλαχού ανχα):
“Η μητέρα μου, η οποία ήταν ακόμη ειδωλολάτρης, ήρθε σε μένα. Ρώτησα τον Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν) πώς έπρεπε να συμπεριφερθώ σε αυτήν,
‘Η μητέρα μου ήρθε κοντά μου, μαζί μου
(συναντώμαι και συνομιλώ)
Θέλει να φέρομαι καλά στη μητέρα μου;
είπα.
«Ναι, δείξτε του τον οφειλόμενο σεβασμό.»
είπε.”
[Μπουχάρι, Χιμπέ 28, Εντέμπ 8; Μουσλίμ, Ζεκάτ 50 (1003); Αμπού Νταβούντ, Ζεκάτ, 34 (1668)].
Υπάρχουν πολλές συζητήσεις σχετικά με τη μητέρα της Ασμά, που αναφέρεται στο χαντίθ. Για εμάς, το σημαντικό είναι οι διατάξεις που εκφράζει το χαντίθ. Κατανοούμε ότι, ακόμα και αν οι γονείς είναι άπιστοι, οφείλουμε να τους δείχνουμε την ανθρώπινη συμπεριφορά, την αγάπη και τον σεβασμό που αρμόζει σε γονείς. Μάλιστα, από αυτό το χαντίθ…
“Είναι υποχρεωτικό να παρέχεται διατροφή στους γονείς, ακόμα κι αν είναι άπιστοι.”
εκδόθηκε η απόφαση.
Η σπουδαιότητα του σεβασμού και της διατροφής των γονέων, ακόμα και αν είναι άπιστοι, γίνεται φανερή από το γεγονός ότι, με βάση το παραπάνω χαντίθ, ήρθε η αποκάλυψη και το ζήτημα θεσπίστηκε στο Κοράνι.
«Ο Αλλάχ δεν σας απαγορεύει να φέρεστε με καλοσύνη και δικαιοσύνη σε όσους δεν πολέμησαν εναντίον σας για θρησκευτικούς λόγους και δεν σας έδιωξαν από τα σπίτια σας. Διότι ο Αλλάχ αγαπάει όσους πράττουν δίκαια.»
(Εξεταζόμενη, 60/8)
Ακόμη και αν είναι ειδωλολάτρης, η παρακάτω στίχος είναι πιο σαφής όσον αφορά τον σεβασμό προς τους γονείς:
(Κατά προσέγγιση)
“Αν αυτοί
(γονέας)
Σε ποια πόλη νομίζεις;
(νέο)
Αν σε πιέζουν να με εξομοιώσεις με οτιδήποτε άλλο, μην τους υπακούς. Συμπεριφερθείτε καλά με αυτούς στον κόσμο. Ακολουθήστε το δρόμο εκείνων που επιστρέφουν σε μένα;…
(Λουκμάν, 31/15).
Σύμφωνα με αυτές τις εξηγήσεις, είναι αυτονόητο ότι, ανεξάρτητα από το πόσο αμαρτωλοί είναι οι μουσουλμάνοι γονείς, δεν πρέπει να υστερούμε σε σεβασμό και τιμή προς αυτούς.
Το να υπακούς είναι άλλο πράγμα, το να επαναστατείς είναι άλλο.
Η απόλυτη υπακοή στους γονείς είναι εντολή του Θεού, εκτός από τις περιπτώσεις που έρχεται σε αντίθεση με τις εντολές του Θεού. Συνεπώς, πρέπει να ικανοποιούνται όλες οι επιθυμίες τους που δεν αντιβαίνουν στις εντολές του Θεού. Σε όσες επιθυμίες τους αντιβαίνουν στις εντολές του Θεού, δεν υπακούμε, αλλά ούτε και αντιδρούμε. Απλώς δεν τις ικανοποιούμε και σιωπούμε. Ο σεβασμός και η τιμή παραμένουν.
Ο Αλλάχ είναι αυτός που στρέφει τις καρδιές· σε Αυτόν πρέπει να καταφεύγουμε. Η αγάπη, ο σεβασμός και η ευλάβεια που δείχνουν τα παιδιά στους γονείς τους μπορεί να μαλακώσει τις καρδιές τους. Στόχος και σκοπός πρέπει να είναι η κατάκτηση των καρδιών τους.
Η θρησκεία μας θεωρεί τη θεία και τον θείο ισάξιους με τη μητέρα, και τη θεία από την πλευρά του πατέρα και τον θείο από την πλευρά της μητέρας ισάξιους με τον πατέρα.
Γι’ αυτό, η τιμή και ο σεβασμός προς αυτούς θεωρούνται ισοδύναμα με την τιμή και τον σεβασμό προς τους γονείς. Δεν πρέπει να υπακούμε στις αθέμιτες επιθυμίες τους. Ωστόσο, δεν πρέπει να παραμελούμε τον σεβασμό, την τιμή και την διατήρηση των οικογενειακών δεσμών.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
