– Αρραβωνιαστήκαμε. Συζητήσαμε με την πλευρά της νύφης για το πώς θα αγοράσουμε τα έπιπλα του σπιτιού πριν από το γάμο και καταλήξαμε σε μια συμφωνία. Η πλευρά της νύφης θα πάρει το υπνοδωμάτιο, το πλυντήριο πιάτων και το φούρνο, ενώ όλα τα υπόλοιπα έπιπλα θα είναι δικά μας, της πλευράς του γαμπρού. Και έτσι έγινε η αγορά…
– Η υποψήφια νύφη ακύρωσε τον αρραβώνα, επικαλούμενη την άρνηση της οικογένειάς της να την αφήσει να φύγει από το σπίτι της και να έρθει να ζήσει μακριά. Αποτέλεσμα αυτού είναι ότι έχω υποστεί σημαντικές ζημιές όσον αφορά την επιστροφή σχεδόν όλων των προϊόντων που είχαμε αγοράσει.
– Μπορώ να ζητήσω από την πλευρά της κοπέλας να αποζημιώσει ολόκληρη τη ζημιά ή ένα μέρος αυτής;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Μπορείτε να ζητήσετε αποζημίωση για τη ζημία σας από την κοπέλα που έκανε την πρόταση, εφόσον δεν υπάρχει δική σας υπαιτιότητα.
Στο ισλαμικό δίκαιο,
Δεδομένου ότι η αρραβωνιαστική σχέση δεν επιβάλλει στις πλευρές την υποχρέωση να παντρευτούν, οι αρραβωνιασμένοι μπορούν να λύσουν την αρραβωνιαστική σχέση με ή χωρίς λόγο, μονομερώς ή με κοινή συμφωνία.
Ωστόσο, γενικά, πέρα από το γεγονός ότι η αθέτηση της υπόσχεσης δεν είναι θρησκευτικά αποδεκτή, συνιστάται να εξεταστεί προσεκτικά η υλική και ηθική ζημία που θα προκληθεί στην άλλη πλευρά από την ακύρωση του αρραβώνα και να ενεργήσει ανάλογα.
Ανεξάρτητα από τον τρόπο λήξης της αρραβωνιαστικής σχέσης, εάν ο άνδρας έχει δώσει κάποιο ποσό χρημάτων ή περιουσιακών στοιχείων ως προίκα, μπορεί να το διεκδικήσει. Διότι η προίκα αποτελεί νομική συνέπεια του γαμήλιου συμβολαίου· χωρίς γάμο, η γυναίκα δεν δικαιούται τίποτα από την προίκα.
Σχετικά με τα δώρα, σύμφωνα με τους Χαναφίτες.
θεωρεί ότι ισχύουν οι όροι της δωρεάς, επομένως, εάν δεν υπάρχει λόγος που να εμποδίζει την ανάκληση της δωρεάς, το δώρο μπορεί να ανακτηθεί.
Σύμφωνα με τη μαλική σχολή σκέψης, τα δώρα που δίνονται δεν μπορούν να ανακληθούν.
Ορισμένοι νομικοί της Μακίχης σχολής, ωστόσο, υποστηρίζουν ότι εάν υπάρχει έθιμο ή συμφωνημένος όρος, τότε πρέπει να ακολουθηθεί αυτό. Εάν δεν υπάρχει έθιμο ή όρος, ο άνδρας που έδωσε το δώρο μπορεί να το ζητήσει πίσω, με την προϋπόθεση ότι δεν είναι αυτός που διαλύει τον αρραβώνα. Οι υποστηρικτές αυτής της άποψης θεωρούν τέτοια δώρα όχι ως απόλυτη δωρεά, αλλά ως δωρεά υπό όρο, με την προϋπόθεση του γάμου.
Σύμφωνα με τους Σαφιίτες
Ανεξάρτητα από το ποιος διέλυσε τον αρραβώνα, τα δώρα μπορούν να ζητηθούν πίσω.
Σύμφωνα με τη Χανμπαλική σχολή σκέψης
Εάν ο δωρητής ακυρώσει την αρραβωνία, δεν μπορεί να πάρει πίσω το δώρο, διαφορετικά μπορεί.
Στην κλασική νομική βιβλιογραφία, αναγνωρίζεται ότι η αρραβωνία μπορεί να διαλυθεί χωρίς εύλογη αιτία, αλλά δεν δίνεται έμφαση στην αποζημίωση για τις υλικές και ηθικές ζημίες που θα υποστεί η αθώα πλευρά.
Οθωμανικό Διάταγμα Οικογενειακού Δικαίου του 1917
δεν έχει θεσπίσει ρητή ή σιωπηρή ρύθμιση σχετικά με την αποζημίωση, πιθανώς αφήνοντας την επίλυση αυτού του ζητήματος στις δικαστικές και επιστημονικές ερμηνείες.
Ορισμένοι σύγχρονοι μελετητές έχουν επισημάνει ότι οι μελλόνυμφοι συχνά καταβάλλουν μεγάλα ποσά με την ελπίδα του γάμου, οι εργαζόμενες γυναίκες μπορεί να αναγκαστούν να εγκαταλείψουν τη δουλειά τους, και η διάλυση της αρραβωνιαστικής σχέσης μετά από μια μακρά περίοδο αρραβώνα μπορεί να βλάψει την κοινωνική υπόληψη, ειδικά της γυναίκας, και να οδηγήσει σε αβάσιμες φήμες και κατηγορίες, ακόμη και να βλάψει τη σωματική και ψυχική υγεία της αθώας πλευράς. Ως εκ τούτου, υποστηρίζουν ότι σε περίπτωση διάλυσης της αρραβωνιαστικής σχέσης, μπορεί να ασκηθεί αγωγή αποζημίωσης.
Οι υποστηρικτές της αντίθετης άποψης υποστηρίζουν ότι η αρραβωνία δεν θεωρείται σύμβαση στο Ισλάμ και δεν επιβάλλει στις πλευρές την υποχρέωση να παντρευτούν, επομένως η πλευρά που αθετεί την αρραβωνία ασκεί το δικαίωμά της και δεν μπορεί να ζητηθεί αποζημίωση για την αθέτηση της αρραβωνίας.
Επιπλέον, ορισμένοι επισημαίνουν ότι η υπερβολικά μεγάλη διάρκεια της περιόδου αρραβώνα και η μη τήρηση των ορίων της ιδιωτικής ζωής κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου συμβάλλουν στην επιδείνωση αυτού του προβλήματος.
Σύγχρονοι ισλαμιστές νομικοί, αναγνωρίζοντας ότι η πλευρά που αθετεί την αρραβωνιαστική υπόσχεση μπορεί να καταδικαστεί να καταβάλει αποζημίωση υπό ορισμένες προϋποθέσεις, βασίζουν τις απόψεις τους στην αρχή ότι το δικαίωμα δεν μπορεί να καταχραστεί, η ζημία πρέπει να αποκατασταθεί και –
που υιοθετήθηκε από ορισμένους νομικούς της σχολής Μαλίκι –
βασίζεται στις αρχές της σύνδεσης Vaadin.
Μερικοί από αυτούς πιστεύουν ότι σε περίπτωση διάλυσης της αρραβωνιαστικής σχέσης, μπορεί να ζητηθεί μόνο υλική αποζημίωση, ενώ άλλοι πιστεύουν ότι σε περιπτώσεις όπως η παράταση της περιόδου αρραβωνιασμού, μπορεί να ζητηθεί και ηθική αποζημίωση.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
