Y aura-t-il une vie sexuelle dans l’au-delà, au paradis ?

– Comment sera assurée la vie privée au paradis ?

Cher frère,

Il va sans dire que le paradis comprend aussi les relations sexuelles, en plus de tous les autres plaisirs. Les versets du Coran qui mentionnent les épouses des hommes et les houris parlent donc aussi de ce type de relations.

Dans la littérature arabe, des nombres comme 40 ou 70 expriment plutôt une abondance, une métaphore de la plénitude. Dans le hadith, pour exprimer que le plaisir sexuel est plus intense que dans le monde terrestre, il est expliqué par la force sexuelle, un élément essentiel de ce plaisir.

Abou Abdallah ibn Abbas,

« Aucun bienfait du Paradis ne ressemble à ceux du monde, il n’y a qu’une similitude de nom. »

Cette expression est également valable pour le bienfait du mariage au paradis. Dans une vie éternelle, le degré de délices dans un royaume de bonheur préparé uniquement pour les amis est au-delà de toute description. Les beautés qui s’y trouvent – comme l’indique le hadith –

« Personne ne l’a jamais vu, entendu ou imaginé. »


(voir Boukhari, Bed’ü’l-Halk 8 ; Muslim, Cennet 2)

Il est normal que nous nous posions des questions sur le paradis, car nous ne le comprenons pas entièrement. Au paradis :

1.

Il sera possible de se trouver en plusieurs endroits à la fois.

2.

Chaque personne aura un espace aussi vaste que le monde, rempli de jardins et de palais.

3.

Tout ce qu’une personne désire se produira, et rien de ce qu’elle ne désire ne se produira.

4.

Il est impossible de comprendre le paradis avec les critères du monde. De même qu’un enfant dans le ventre de sa mère ne peut comprendre le monde tel que nous le lui décrivons, ce monde est, comparé au paradis, comme le ventre maternel. Nous ne pouvons pas le comprendre. C’est pourquoi un être humain, qui dans le ventre de sa mère ne percevait que son nombril, utilise ici-bas de nombreux organes : ses yeux, ses oreilles, sa bouche, sa langue, etc.

Les plaisirs sexuels au paradis

« Ceux qui sont vraiment destinés au paradis seront occupés à se divertir ce jour-là. »

(Yasin, 36/55)

« Dans ces jardins du paradis, il y a des femmes qui n’ont jamais tourné leur regard vers d’autres qu’à leurs maris, et avant eux, ni un homme ni un djinn ne les ont touchées. Elles sont comme le rubis et le corail. »



(Ar-Rahman, 55/56, 58)

Il est indéniable que le genre joue un rôle important dans la vie humaine. Comme le souligne le Coran (Rûm, 30/21), les sexes opposés trouvent la satisfaction physique et spirituelle en unissant leurs vies. Il est naturel que cette même satisfaction se poursuive dans l’au-delà. Selon divers versets et hadiths concernant la description du Paradis, il y aura à la fois des femmes du monde et des houris. Les versets mentionnent…

« des épouses immaculées »

expression

(2:25, Al-Baqara ; 3:15, Al-Imran)

Il inclut les femmes du monde entier, ainsi que les houri.

« Là-bas »

(au paradis)

Il y a là tout ce que les âmes désirent et ce qui plaît aux yeux, et vous y resterez éternellement.



(Zuhruf, 42/71)

La sexualité fait également partie des désirs de l’âme. Par conséquent, le verset indique qu’il y a aussi une vie sexuelle au paradis. Il ressort que, suite à un processus de purification physique et spirituelle auquel les croyants seront soumis avant d’entrer au paradis, les troubles physiologiques et les dépressions psychologiques qui affectent négativement la vie sexuelle des femmes et perturbent leur bonheur seront complètement éliminés. De nombreuses descriptions vivantes de la beauté, de la grâce et du charme des femmes du paradis sont présentes dans divers versets et hadiths. Un récit raconte que, lorsqu’elles évoquent leurs privilèges, les femmes du monde terrestre au paradis les contrediront en expliquant qu’elles leur sont supérieures grâce aux bonnes actions accomplies dans la vie terrestre, les réduisant ainsi au silence.

Bien que des opinions divergentes existent quant au nombre d’épouses qu’un homme aura, en particulier au nombre de femmes du monde terrestre qu’il aura, le hadith rapporté par Boukhari et Mouslim est la narration authentique à ce sujet. Selon ce hadith, chaque homme au paradis aura…

« au teint délicat et transparent »

Deux femmes seront données en mariage, et il ne restera plus personne de célibataire là-bas.

(Bukhari, Bed’ü’l-halk 8 ; Muslim, Cennet 14).

Il est possible que les deux femmes soient des houri ou des femmes du monde, mais il est également probable qu’une soit une houri et l’autre une femme du monde.

On pourrait objecter que, dans les représentations de la vie sexuelle au paradis, les facteurs tels que la beauté et l’attrait sont attribués aux femmes, tandis que les résultats et les avantages stimulants de ces représentations sont généralement attribués aux hommes, la femme étant présentée comme un simple moyen de satisfaire les désirs de l’homme. Il est également connu qu’en arabe, les formes masculines sont utilisées lorsqu’on s’adresse à un groupe mixte ou lorsqu’on fait des déclarations à son sujet. De plus, dans l’art et la littérature de presque toutes les sociétés, la femme a été considérée comme le centre de l’élégance et de l’attrait, les poèmes d’amour et d’autres domaines artistiques ayant pour thème principal la femme, qui, dans la grande majorité des cas, n’est pas celle qui désire, mais celle qui est désirée.

Il apparaît que le même style et la même approche prédominent dans la description de la vie sexuelle au paradis. Dans la vie paradisiaque où personne ne restera célibataire, un homme aura au moins deux épouses – une femme du monde et une houri – tandis que la femme ne devrait pas avoir plusieurs maris, ce qui doit également être lié au même thème. En effet, les études menées sur la psychologie féminine dans la vie terrestre, les enquêtes et les recherches ont montré que la femme est monogame, qu’elle réserve son cœur et son imagination à un seul homme. Ceci est également nécessaire pour la préservation de l’utérus, qui assure la continuité de l’espèce humaine, et donc pour la détermination de la filiation et la survie de la lignée.

Le but n’est pas les biens du Paradis qui procurent des plaisirs physiques, mais la satisfaction d’Allah.

Les bienfaits du paradis, qui satisfont les besoins physiques et procurent des plaisirs corporels, ne sont pas en réalité le but des habitants du paradis ; le véritable objectif à atteindre est la satisfaction d’Allah. Pour l’homme, parvenir à cette satisfaction, c’est à dire que l’âme que Dieu a insuflée au corps…

(Al-Hijr, 15/29)

C’est encore se tourner vers Lui, le contempler, parler avec Lui.

L’expression de prière la plus sincère et la plus répandue parmi les musulmans pour exprimer la gratitude et l’appréciation est :

« Que Dieu vous récompense ! »

est une phrase. Les amis d’Allah sont ceux qui sont les plus proches de Lui, qui gagnent Sa faveur et Son amour, qui L’aiment de tout leur cœur et atteignent le plus grand bonheur par la soumission et l’acceptation. Dans un verset qui évoque la relation entre le Paradis et la faveur d’Allah,

« Allah a promis aux hommes et aux femmes croyants des jardins de paradis, où couleront des rivières, et de belles demeures dans les jardins d’Eden, où ils séjourneront éternellement. Et la satisfaction d’Allah est la plus grande des récompenses. Voilà le plus grand bonheur. »



(Al-Tawbah, 9/72)

Il est clairement indiqué que cet élément spirituel du bonheur de l’au-delà est plus précieux que tous les autres bienfaits décrits par des concepts à contenu matériel.

« Ô âme sereine ! Retourne à ton Seigneur, satisfait de Lui et par Lui satisfait ! Entre parmi Mes serviteurs et entre dans Mon paradis ! »



(Al-Fajr, 89/27-30)

Comme le mentionnent les hadiths authentiques, après que tous les croyants auront pris place au paradis, Dieu les appellera et leur demandera s’ils sont satisfaits de leur situation, et ils répondront qu’ils sont extrêmement satisfaits. Alors Dieu,

« Je vous donne quelque chose de plus précieux que cela : je vous accorde mon pardon, ma colère ne vous atteindra plus jamais. »

il/elle dira

(Muslim, Paradis 9).

Le paradis,

(Par conséquent, l’enfer et la vie après la mort) ne commenceront et ne se poursuivront pas seulement dans le monde des âmes, mais dans un monde de substances et de réalités composé d’âme et de corps, avec des jardins, des rivières, des constructions, etc. Même dans le cadre des seuls versets coraniques, il est impossible d’interpréter les éléments matériels contenus dans les textes existants par des interprétations ou des symboles spirituels ou psychiques. Imam Ghazali a admis que les plaisirs du paradis sont divisés en trois catégories : sensoriels, imaginaires et intellectuels, et que chacun profitera de tout ou partie de ces plaisirs selon ses capacités. Dans la vie terrestre, les interruptions qui sont des défauts, en particulier pour les plaisirs imaginaires et intellectuels, seront éliminées dans l’au-delà, et ces plaisirs, lorsqu’ils acquièrent une continuité, deviennent extrêmement attrayants.

– Comment sera la vie privée au Paradis ?

D’après ce que l’on comprend des hadiths

c

Au Paradis, chaque personne aura un espace personnel d’une taille équivalente à celle de la Terre, suffisant pour accueillir cinq cents ans de vie. Cet espace sera séparé du reste du monde, mais permettra à chacun de vivre avec ses amis.

Cependant, toutes les mauvaises manières n’ont pas leur place au paradis.

Par conséquent, il n’y aura ni jalousie, ni désir pour ce qui n’est pas légalement permis.

En effet, celui qui n’a pas d’yeux ne peut pas voir, celui qui n’a pas d’oreilles ne peut pas entendre. Seriez-vous gêné que quelqu’un qui n’a pas d’yeux vous voie à ses côtés ?… Seriez-vous inquiet que l’enfant dont le sens du désir n’est pas encore développé soit à côté de votre mère ou de votre sœur ?

Il n’y a donc pas de place pour les pensées et les vices mauvais au paradis. Ils sont donnés dans ce monde pour être mis à l’épreuve. Comme il n’y a pas besoin de mise à l’épreuve là-bas, ils n’ont pas leur place. Seul le désir charnel pour son épouse légitime est permis, et il est interdit à toute autre personne. Par conséquent, personne ne sera dérangé par personne.

Avec mes salutations et mes prières…

L’Islam à travers les questions