Cher frère,
Abou Hourayra (que Dieu soit satisfait de lui) rapporte : « Le Messager de Dieu (que Dieu soit avec lui) a dit : »
« Il n’y a aucun prophète qu’Allah n’ait envoyé qui n’ait été berger. »
« Toi aussi, ô Messager d’Allah ? »
ils ont demandé.
« Oui, moi aussi, j’ai gardé des moutons pour les habitants de La Mecque en échange d’une certaine quantité de qirats. »
a dit. » [Bukhari, Ijara 2 ; Muwatta, 18 (2, 971) ; Ibn Majah, Tijarat 5, (2149).]
EXPLICATION :
1.
Ce hadith affirme que tous les prophètes ont passé une période de leur vie à être bergers. Une narration de Nasai dit :
« Les propriétaires de moutons et de chameaux se sont vantés. Le Messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit :
« Moïse était berger quand il est devenu prophète. David était berger quand il est devenu prophète. Moi aussi, j’étais berger des moutons de ma famille à Ciyad quand je suis devenu prophète. »
a déclaré.
Le mot *karârît* dans le hadith est le pluriel de *kîrât*. Le mot *kîrât* est-il utilisé ici comme nom d’un lieu, ou bien signifie-t-il une partie d’un dinar ? Car *kîrât* est normalement une unité monétaire comme un kuruş. Ceux qui affirment que *karârît* désigne de l’argent soulignent que les habitants de La Mecque ne connaissent pas de région portant ce nom. La narration que nous avons mentionnée dans la note explicative indique que son propriétaire gardait des moutons à Ciyâd. Ibn Hajar :
« Il aurait pu faire paître des moutons à la population de La Mecque contre rémunération, mais à sa propre famille sans salaire. »
en disant cela, il unifie le conflit.
2.
Les savants ont expliqué la raison pour laquelle les prophètes ont été bergers de la manière suivante :
«Les prophètes, en gardant des moutons, ont acquis de l’expérience dans la gestion des affaires de leurs communautés, dont le soin leur a été confié. En effet, le contact avec les moutons développe en eux la douceur et la compassion. Car ils ont eu la patience de conduire les moutons, de les rassembler après qu’ils se soient dispersés dans le pâturage, de les déplacer d’un pâturage à un autre, et de repousser leurs ennemis, qu’il s’agisse de bêtes sauvages ou de voleurs. Ils ont observé et expérimenté les différences de nature entre les animaux, leurs faiblesses et leur besoin de protection, ainsi que leurs violentes discordes. De cette expérience, ils acquièrent la patience nécessaire pour faire face à leur communauté, et ils comprennent les changements de nature et les différences d’esprit au sein de celle-ci. Ainsi, ils pansent les blessures de la communauté, ont pitié des faibles et s’entendent mieux avec eux. Ceux qui ont été bergers supportent plus facilement les difficultés que ces actions peuvent engendrer que ceux qui s’y lancent soudainement. Ces qualités s’acquièrent progressivement en gardant des moutons.»
« Cette expérience a été menée sur des moutons, car ils sont plus faibles que les autres animaux et ont tendance à se disperser plus facilement que les chameaux et les bovins. En effet, les chameaux et les bovins peuvent être attachés, ce qui n’est pas le cas des moutons en pâturage. De plus, même si les moutons se dispersent davantage, ils obéissent aux ordres plus rapidement que les autres animaux. »
Jâbir (que Dieu soit satisfait de lui) raconte :
« Je me souviens avoir ramassé avec le Messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) les fruits appelés kebâs du chêne erâk à Merrü’z-Zahrân. Le Messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) nous avait alors dit : »
« Récupérez vos noirs, ils sont meilleurs ! »
m’avait donné ce conseil. Je leur ai demandé
« Vous avez aussi gardé des moutons ? »
j’ai demandé.
« Y a-t-il un prophète qui n’ait jamais gardé des moutons ? »
Il répondit : « [Bukhari, At’ima 50, Anbiya 29, Muslim, Ashriba 163, (2050).] »
EXPLICATION :
1.
Merrü’z-Zahrân est le nom d’un lieu situé à une journée de marche de La Mecque.
2.
Les commentateurs,
« As-tu gardé des moutons ? »
de la question
« As-tu gardé des moutons pour savoir que le fruit noir appelé kebâs est meilleur ? »
Ils précisent qu’il est apprécié. Cette affirmation laisse entendre que le kebâs n’est pas cultivé, ni vendu dans les marchés, mais qu’il pousse spontanément dans les montagnes et est connu et utilisé par les bergers. Cependant, les lexicographes précisent que le kebâs est également consommé par les humains, les chameaux et même les moutons.
3.
Les savants ont déduit de ce hadith que la consommation des fruits des arbres poussant sans propriétaire dans les montagnes est licite.
4.
Les savants expliquent la raison pour laquelle les prophètes ont été bergers avant leur prophétie, en ces termes :
« Le fait de garder des moutons vise à s’entraîner et à acquérir de l’expérience dans la gestion des affaires de la communauté. Car, en vivant avec les moutons, des sentiments tels que la douceur et la compassion se développent. En effet, en gardant les moutons, en les rassemblant après qu’ils se soient dispersés dans les champs, en les conduisant d’un pâturage à un autre, en les protégeant des ennemis des moutons tels que les bêtes sauvages et les voleurs, en faisant preuve de patience, ils apprennent à comprendre les différences de nature, les faiblesses et le besoin d’unité des moutons, même s’ils se divisent violemment. De cette manière, ils s’habituent à être patients envers la communauté et comprennent les différences de niveau intellectuel entre eux, ainsi que la diversité de leurs natures. Ainsi, ils réconcilient les mécontents, sont compatissants envers les faibles et les traitent bien. En conséquence, leur tolérance aux difficultés de ces tâches est beaucoup plus facile que dans le cas où ces tâches leur seraient confiées soudainement sans avoir été auparavant pasteurs. Or, cette vertu a été acquise progressivement grâce au métier de pasteur. »
« Dans ce cas, il est particulièrement question des moutons. En effet, ils sont plus faibles que les autres animaux, et leur dispersion est plus importante que celle des chameaux ou des bovins. Le rassemblement des grands troupeaux est plus facile, selon l’usage établi. Cependant, bien que les moutons se dispersent davantage, leur rassemblement et leur contrôle sont plus rapides que ceux des autres animaux. »
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
