« Si tu suivis la majorité de ceux qui sont sur terre, ils te détourneront de la voie d’Allah. Ils ne suivent que des conjectures et ne disent que des mensonges. »
– Sur quel événement ce verset a-t-il été révélé ?
– Que signifie la majorité ?
– Y a-t-il des hadiths à ce sujet ?
Cher frère,
Voici la traduction du verset mentionné dans la question :
« Si tu suivis la majorité de ceux qui sont sur terre, ils te détourneront de la voie d’Allah. Car ils ne suivent que des conjectures et ne se fondent que sur des suppositions sans fondement. »
(Enam, 6/116)
Voici un résumé de l’incident qui a conduit à la révélation des versets 116 et suivants de la Sourate Al-An’am :
Un groupe de négateurs obstinés qui associaient des partenaires à Dieu vint trouver le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) et lui dit :
« Vous mangez les animaux que vous avez vous-mêmes tués, mais vous ne mangez pas ceux qu’Allah a tués ! »
Ils ont tenté de semer le doute chez les croyants en faisant une comparaison simpliste. C’est pourquoi ces versets ont été révélés.
(Ibn al-Jazari, Zadu’l-Masir, Beyrouth, 1384/1964, 1, 116 ; voir Tirmidhi, Tafsir al-Qur’an, 6/6, hadith n° 3069)
Elmalılı Hamdi Merhum interprète le verset en question comme suit :
« Si tu
à la majorité des habitants de la Terre
Si tu leur obéis, si tu les suis, si tu les prends comme arbitres, ils te détourneront de la voie d’Allah, de sa loi. Car ils ne fondent leurs jugements ni sur la connaissance, ni sur la preuve, mais seulement sur des suppositions et des conjectures. Il n’y a ni certitude dans leurs croyances, ni justice dans leurs lois et leurs mesures, ni exactitude dans leurs jugements. Ils ne font que mesurer avec leur propre jauge, juger selon leurs désirs, leurs estimations personnelles et arbitraires, et mentir.« Par exemple »
‘Dieu n’a rien révélé à l’humanité.’
Ils prétendent que Dieu a des associés et des enfants, ils considèrent les idoles et les statues comme des moyens d’approcher Dieu. Ils font passer le juste pour l’injuste et l’injuste pour le juste, ils rendent licite ce qui est interdit et interdit ce qui est licite. Ils considèrent la carogne comme licite et interdisent le chameau et autres animaux similaires.
En vérité, seul le Seigneur est celui qui sait le mieux.
Il connaît ceux qui s’écartent du droit chemin. Et c’est Lui qui connaît le mieux ceux qui suivent le droit chemin.
(La Religion de la Vérité, interprétation du verset concerné)
Dans le langage du Coran, « zan » signifie, dans la plupart des cas,
« Croyance que son détenteur considère comme vraie et authentique, bien qu’elle ne soit pas étayée par des preuves et soit donc erronée. »
est utilisé dans le sens de. Les exégètes utilisent généralement le verbe yahrusûn dans le texte du verset.
« Ils mentent »
ils l’ont compris dans le sens de. Ibn Âshûr, quant à lui, a estimé que le sens du mot ici était
« Ils font des prédictions infondées »
a soutenu que cela signifiait.
Dans le Coran, le mot « arz » (terre) est utilisé à la fois pour désigner la « planète entière » et un « pays » ou une « ville » spécifique.
(voir Al-Maïda, 5/2 ; Al-Isra, 17/104)
Selon la majorité des exégètes, ici
offre
avec
tout le monde
est visé ; cependant, ce verset ne mentionne que
où il est question de La Mecque et des polythéistes de La Mecque
Il a aussi son opinion.
(Shawkânî, commentaire du verset en question)
Ce qui est souligné ici, c’est qu’il ne faut pas se fier à la majorité des gens pour déterminer ce qui est juste en matière religieuse ou profane. Le fait que la majorité adopte une certaine opinion, croyance ou mode de vie ne signifie pas que cela soit forcément juste, et il ne faut pas pour autant la suivre aveuglément. En effet, cette majorité peut fonder ses croyances et son mode de vie sur des suppositions, des conjectures et des préjugés – comme le faisaient les polythéistes de La Mecque – au lieu de se baser sur la raison, la connaissance véritable et une conscience pure. C’est pourquoi, à travers la personne du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui), les musulmans sont avertis de ne pas imiter et suivre la majorité qui fonde ses croyances et son mode de vie sur des désirs et des instincts personnels, des suppositions, des conjectures ou des mensonges.
(Le chemin du Coran, la délégation, l’exégèse du verset en question)
Ceux qui défendent une cause injuste, une croyance ou un idéal faux ne peuvent aller au-delà des suppositions et des conjectures ; ils ne cherchent qu’à mentir et à imposer leur propre couleur aux autres. Car chaque personne recherche des individus de sa propre couleur, de sa propre croyance et de son propre caractère ; elle désire que les autres lui ressemblent, qu’ils soient au moins ses semblables.
(voir Celal Yıldırım, Exégèse du Coran à la lumière de la science, commentaire du verset en question)
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
