Une femme en règles n’étant pas tenue de prier, elle n’est pas non plus tenue de rattraper cette prière. Muâze a dit : « J’ai interrogé Aïcha et je lui ai demandé : Pourquoi la femme en règles doit-elle rattraper le jeûne mais pas la prière ? » Elle répondit : « Es-tu une Harûriyye ? » Je répondis : « Non, je ne suis pas une Harûriyye, mais je pose une question. » Elle dit : « Quand cela nous arrivait, on nous ordonnait de rattraper le jeûne, mais pas la prière. » Ce qui induit les gens en erreur, c’est le mot *qadâ* (قضى). Si ce mot est utilisé dans le Coran et la Sunna pour les actes de culte, il signifie « adâ » (أداء), c’est-à-dire accomplir l’acte de culte à son heure. (فإذا قضيتم مناسككم) signifie « lorsque vous aurez accompli vos rites » (فإذا قضيتم الصلاة) signifie « lorsque vous aurez accompli la prière ». Al-Fayyûmî (mort en 770/1368-69) a dit : « Les savants ont utilisé le terme *qadâ* (قضى) pour désigner l’accomplissement d’un acte de culte en dehors de son heure, et *adâ* (أداء) pour désigner son accomplissement à son heure. Cela est contraire à la signification littérale du mot, mais c’est un terme créé pour distinguer les deux moments. » Comme ce terme n’existait pas à l’époque d’Aïcha, il faut donner à son utilisation du mot *qadâ* (قضى) le sens d’« adâ ». Concernant le mot *qadâ* (قضاء), Ibn Taymiyya dit : *Qadâ* (القضاء) dans les paroles d’Allah et de son Messager signifie accomplir l’acte de culte à son heure. Les versets suivants le montrent : فإذا قضيت الصلاة فانتشروا فى الأرض وابتغوا من فضل الله. « Lorsque vous aurez accompli vos rites, répandez-vous sur la terre et cherchez de la grâce auprès d’Allah. » (فإذا قضيتم مناسككم) Après avoir accompli vos rites (de pèlerinage). (بِقَضَاءِ الصَّلاةِ)
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