1. Qu’entend-on par « zifaf » ? S’agit-il de la rupture de la virginité de la femme ? Ou bien, le fait de s’embrasser ou d’avoir des relations intimes sans pour autant rompre la virginité est-il aussi considéré comme un « zifaf » ? Pourriez-vous répondre à ces questions séparément, s’il vous plaît ?
2. Si un homme répudie sa femme avant le mariage, est-ce considéré comme un seul divorce même s’il prononce trois fois le mot « talak » ? Le site de la Diyanet dit que c’est un divorce définitif (bain talak), mais est-ce toujours le cas même si le divorce est prononcé en trois fois ?
3. Si un homme divorce une femme avec un seul divorce, puis prononce une nouvelle formule de divorce sans remariage, est-ce considéré comme un nouveau divorce ? Ou est-ce considéré comme un seul divorce, le premier ?
Cher frère,
1. La nuit de noces,
Cela signifie rapport sexuel (coït).
La véritable retraite spirituelle,
Il s’agit du fait qu’après la conclusion du contrat de mariage et avant la consommation du mariage, l’homme et la femme se retrouvent seuls dans un environnement où il n’y a aucun obstacle à leurs relations sexuelles.
2.
Concernant le divorce d’une femme avec laquelle l’homme n’a pas encore eu de relations sexuelles, le Coran stipule :
« Ô vous qui croyez ! Si vous épousez des femmes croyantes, puis que vous ne les avez pas touchées,
(sans avoir de relations sexuelles)
Lorsque vous les avez répudiées, il n’y a pas de période d’attente à compter pour elles. Dans ce cas, elles ont droit à une mut’a.
(cadeau)
donnez-leur et laissez-les se détendre agréablement.
(Al-Ahzab, 33/49)
Il est recommandé de ne pas quitter son épouse avant qu’elle ne soit entrée dans la vie conjugale et qu’il n’y ait eu une relation intime complète.
« Tu es nul » ou « Tu ne vales rien »
s’il répète trois fois le mot, il la répudie,
un bain de talc
il/elle aura divorcé.
3.
Après un mariage valide, si une personne divorce de son conjoint avant la consommation du mariage et la première nuit conjugale, ce divorce est valable, comme indiqué précédemment.
Cependant,
Les divorces qui suivent le premier divorce ne sont pas valides.
En effet, ici, la femme divorcée n’a pas à observer la période d’attente (iddat) et il n’y a pas de motif pour un nouveau divorce.
Cliquez ici pour plus d’informations :
– BAİN TALAK.
– RETRAITE.
– DIVORCE.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
