« Ne vous faites pas d’amis parmi les Juifs et les Chrétiens. »
–
Il y avait un verset à ce sujet. En partant de là, est-ce que le fait d’être ami avec des non-croyants (juifs, chrétiens, athées, etc.) nous fait sortir de la religion ?
– Supposons que je sois musulman, mais que je travaille pour désintégrer les gens de leur religion pour gagner de l’argent, c’est-à-dire pour mes propres intérêts, et que j’y réussisse, est-ce que je deviendrais moi-même un non-croyant, c’est-à-dire un infidèle ?
Cher frère,
Réponse 1 :
– Il existe deux manières d’être ami avec les infidèles :
a)
Celui qui se l’associe, parce qu’il aime la religion des infidèles, comme les gens du Livre, ou l’athéisme des infidèles, comme les athées, sort immédiatement de la religion. Car celui qui aime une fausse religion ou l’athéisme est son partisan.
-indirectement-
Cela signifie qu’il ne considère pas l’islam comme une religion juste.
En effet, le Coran rejette toute forme d’athéisme, tout comme il souligne que les religions chrétienne et juive ne sont plus valides. Néanmoins, aimer ceux qui partagent ces idées pour ces idées équivaut à nier la religion islamique.
b)
Un autre type d’amour est :
Il ne s’agit pas d’aimer les pensées impies des infidèles que l’on aime vraiment, mais de leur témoigner de la proximité pour d’autres raisons ; il s’agit d’aimer leurs bonnes qualités humaines.
Par exemple :
– Que Dieu nous protège –
Même si le enfant d’un musulman est un infidèle, il peut encore lui témoigner de l’affection. Cette affection n’est pas due à son manque de foi, mais au fait qu’il est son enfant.
Ou bien, celui qui fait des affaires avec un infidèle lui témoigne certainement de la proximité. Cette proximité n’est pas due à son infidélité, mais à l’éthique commerciale et à l’intérêt mondain.
De même, selon l’islam, un musulman peut épouser une femme juive ou chrétienne.
Comme tout le monde, cet homme n’aimera-t-il pas sa femme, qui n’est pas musulmane ? Bien sûr qu’il l’aime, et cet amour ne vient pas du fait qu’elle n’est pas musulmane, mais du fait qu’elle est sa femme.
– L’amitié envers les gens du Livre, qui est interdite dans le Coran, vise l’amitié mentionnée dans la première option.
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« Ne vous faites pas d’amis parmi les Juifs et les Chrétiens ! »
Réponse 2 :
Il existe une règle en Islam qui dit :
« Consentir à l’impiété est une impiété. »
Cette règle est fondée sur des versets coraniques, tels que celui-ci :
« Dieu vous a révélé dans le Livre ceci : lorsque vous entendez les versets de Dieu niés ou raillés, ne vous asseyez pas avec eux jusqu’à ce qu’ils se détournent d’autre chose. Sinon, vous deviendrez semblables à eux. Dieu rassemblera les hypocrites et les mécréants ensemble en enfer. »
(Nisa, 4/140)
– Comme l’a également souligné Kurtubi, le verset mentionne…
« Sinon, vous deviendrez comme eux. »
Ce qui ressort clairement de la traduction est que : là où les versets sont niés ou ridiculisés.
(sans excuse)
arrêter,
– parce que cela signifie être d’accord avec cela –
C’est un blasphème. Là où il y a blasphème –
sans excuse –
se taire face à l’impiété, là où il y a péché
-sans excuse-
Le fait de se taire, quant à lui, équivaut à participer au péché.
(voir Kurtubi, ibid.)
– Alors que cette vérité est évidente, non seulement consentir à l’incrédulité est dangereux, mais il est encore plus périlleux de chercher à la répandre. Car désirer ou consentir à ce qu’une personne devienne infidèle équivaut à soutenir l’incrédulité.
Or, tout blasphème est une rébellion majeure contre Dieu. Vouloir que Dieu soit méprécié est incompatible avec la foi.
De même, Dieu n’est pas satisfait de l’incrédulité. Par conséquent, souhaiter qu’une personne devienne infidèle, et encore moins chercher à la rendre infidèle, signifie soutenir la réalisation d’un acte que Dieu n’approuve pas et qui ne lui plaît pas. Cela est incompatible avec la foi et la conscience religieuse.
– De plus, chaque
L’une des devoirs fondamentaux du musulman est d’encourager et de guider les gens à croire et à vivre l’Islam.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
