– Si un homme prononce le divorce en l’absence de sa femme, et qu’il n’y a aucun témoin, ni qu’il ne l’informe pas, le divorce est-il considéré comme valide ?
Cher frère,
Avec l’intention de divorcer du mari.
« Je l’ai quittée. »
si elle le dit, le divorce est considéré comme ayant eu lieu sur le plan religieux ; cependant,
Pour que cela ait des conséquences juridiques, il faut que la personne répète ses propos soit contre son conjoint, soit en présence de témoins.
Après ces brèves informations, nous pensons qu’il est opportun de vous informer sur le sujet des témoins en matière de divorce :
Selon la grande majorité des jurisconsultes musulmans, il est recommandé d’avoir des témoins lors d’un divorce.
Dans la sourate Al-Talaq, qui traite des questions relatives au divorce, il est question de la nécessité d’avoir des témoins lors d’un divorce,
« Lorsque les femmes ont accompli leur période d’attente, soit vous les gardez chez vous avec bonté, soit vous les laissez partir avec bonté. Et prenez deux témoins justes parmi vous… »
(At-Talaq, 65/1)
Il est mentionné. Dans le Sunnī Talāq d’Imam Boukhari,
« Le divorce par circoncision consiste à divorcer d’une femme lorsqu’elle est pure, avant tout rapport intime, et en présence de deux témoins. »
(Bukhari, Talâq, 1)
l’a décrit ainsi.
La grande majorité des jurisconsultes islamiques, en se basant sur les pratiques du Prophète (que Dieu soit avec lui) et de ses compagnons,
« La règle des interprétations est impérative »
(impératif)
n’est pas valable, un divorce sans témoin est également valable.
ont-ils dit.
En conséquence
Un divorce prononcé sans témoin est également valable.
Parmi les compagnons du Prophète, Ali, Imrân ibn Husayn, parmi les tabi’in (suivis du Prophète) Atâ ibn Abî Rabâh, Ibn Sirîn et Ibn Jurayj, ainsi que des savants contemporains tels que Muhammad Abû Zahra, Abdurrahman as-Sâbûnî, Ahmad Muhammad Shâkir, M. Yûsuf Mûsâ, Ali al-Hafîf, ont tous estimé que l’obligation de deux témoins pour le divorce était
(At-Talaq, 65/2)
Il est de l’avis que cela constitue un devoir religieux et que la présence de deux témoins lors du divorce est nécessaire pour protéger les droits et les intérêts en jeu.
Par conséquent,
Un divorce prononcé sans deux témoins n’est pas valable.
Dans le décret sur le droit de la famille
procédure de homologation des divorces
introduit (article 131) et le Code pénal ottoman,
« Quiconque ne signale pas au juge qu’il a quitté sa femme dans un délai de quinze jours sera emprisonné d’une semaine à un mois. »
a réglementé la disposition. (art. 200)
Dans les lois de la famille de nombreux pays musulmans, il est prévu, à l’appui de certains arguments et de considérations de convenance et d’intérêt général, que la régularisation du divorce est nécessaire pour déterminer les droits et obligations tels que l’héritage, la dot et la période d’attente, afin d’éviter tout déni ultérieur.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
