Cher frère,
– Selon ce que rapporte Zahid al-Kawthari dans son ouvrage, il l’a adopté.
– Les idées qu’il exprime dans sa question sont impossibles à réaliser tant sur le plan théorique que pratique, car il est impossible pour le grand public de parvenir à une conclusion en consultant directement le Coran et la Sunna. Les savants islamiques ont d’ailleurs souligné ce point en déclarant :
Il a sévèrement critiqué l’approche littérale et le sectarisme rigide. Il a critiqué les deux groupes pour leurs extrémismes et leur rigidité, expliquant que la vérité réside dans le juste milieu, dans la modération. À ce sujet, il a déclaré :
Il est nécessaire à la fois de suivre les opinions des jurisconsultes et d’étudier les formulations des hadiths, car ces deux éléments occupent une place importante dans la religion. Les savants chercheurs ont toujours suivi ces deux principes. Certains ont accordé peu d’importance à l’un et beaucoup à l’autre, tandis que d’autres ont fait l’inverse. Mais négliger complètement l’un d’entre eux est absolument incorrect. Ce qu’il faut faire, c’est démontrer la compatibilité de l’un avec l’autre, la rechercher et ainsi compenser le manque de l’un par l’autre. C’est aussi le point de vue de Hasan al-Basri.
Il a fait la distinction entre l’histoire de l’islam et l’histoire des musulmans, entre la religion elle-même et le comportement et le mode de vie des personnes qui la représentent, et il a examiné et critiqué l’histoire des musulmans du point de vue de l’histoire de l’islam.
Il a souligné deux facteurs fondamentaux de l’échec, du retard et d’autres maux dans l’histoire des musulmans :
Le passage du califat à la monarchie.
et la prédominance d’une mentalité d’imitation dans les consciences.
Le premier a été étudié dans son ouvrage , tandis que le second a été examiné dans son ouvrage .
Tout en décrivant son époque sous divers angles, il a souligné que les dogmes de l’islam étaient confondus avec la philosophie grecque, que les mots, les symboles, la poésie et les termes mystiques étaient omniprésents, que chacun s’engageait dans des discussions sur des questions religieuses sans tenir compte de ses compétences et de son mérite, et que chacun avait sa propre conception de la religion selon sa propre logique…
« Ô gens ! Pourquoi vous êtes-vous ainsi divisés, chacun suivant son propre avis, abandonnant la voie prophétique (tarikat-i Muhammediyye) que Dieu, par miséricorde, grâce et guidage, a envoyée à l’humanité… Alors que vous êtes vous-mêmes sur la mauvaise voie, vous vous prétendez imams et prétendez que seule votre voie est la bonne, la prônant avec insistance… Nous ne sommes pas satisfaits de ces perturbateurs qui vendent leur religion pour un intérêt personnel… »
« Ô gens insensés qui vous appelez savants ! Vous vous êtes occupés des connaissances périmées des Grecs, de la grammaire, de la syntaxe, de la rhétorique… et vous avez appelé cela science. Vous avez suivi les jugements des jurisconsultes, vous vous êtes attachés à leurs opinions, au point de négliger les textes à cause de leur non-conformité avec ces opinions. Est-ce là votre religion ?… Si vous croyez, suivez votre Prophète ; suivez-le, que ses hadiths soient conformes à une école de pensée ou non… »
« Ô soufis ! Vous avez parcouru des chemins escarpés, vous avez ramassé des fruits secs ; vous avez invité les gens à beaucoup de choses inventées, sans fondement dans la religion, vous avez créé des difficultés alors que vous avez été envoyés pour les simplifier, vous vous êtes accrochés aux paroles des amants qui ne se contrôlent pas ; alors qu’ils soif, ils ne peuvent pas la désaltérer. »
« Ô gouvernants ! Ne craignez-vous donc pas Allah ? Vous vous laissez aller aux plaisirs éphémères et abandonnez ceux que vous gouvernez à leur sort ; ils se dévorent les uns les autres, sans connaître ni le péché ni le châtiment… Vous écrasez et dévorez le faible, et vous laissez le fort tranquille… »
« Dieu vous a voulu pour le djihad, pour l’exaltation de la parole de Dieu. Or, vous rangez vos armes pour votre propre intérêt, vous les utilisez pour cela, et vous commettez toutes sortes de péchés… Vous opprimez le peuple et vous ne vous souciez pas de ce que vous mangez… »
« Ô gens des métiers et des professions ! Vous avez négligé les obligations qui vous étaient confiées et vous avez abandonné le culte. Vous accumulez des richesses que vous gaspillez ensuite dans l’alcool, le jeu et la fornication… »
« Vous avez abandonné les belles mœurs, l’égoïsme et le diable dominent votre âme, les femmes défient les hommes, les hommes ne respectent pas les droits des femmes, le mal vous semble légitime et le bien vous semble mauvais… Vous avez abandonné les actes de culte, vous avez suivi diverses superstitions et innovations… »
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
