– Je suis un sous-officier en service au sein du Commandement de la Force Aérienne.
« La caisse de l’association d’entraide de l’armée de l’air »
J’ai été inscrit à cette association sans mon consentement. J’ai été admis comme membre en 2001, lors de mon diplôme d’école militaire. Je suis membre depuis environ 10 ans, avec une cotisation de 77 TL prélevée directement sur mon salaire chaque mois. J’ai demandé à cesser les paiements en 2011. Jusqu’en 2011, mon capital accumulé s’élevait à environ 9 700 TL. Si je ne continue pas à payer les cotisations, ils vont annuler mon adhésion à la fin du mois, car 3 ans se sont écoulés, et ils vont confisquer mon capital pour le compte de l’association. Je ne pourrai plus jamais récupérer mon argent.
– Ce fonds verse également une aide financière aux familles du personnel décédé ou invalide. Il place les cotisations mensuelles de 77 TL perçues des membres sur des comptes rémunérés. Le seul revenu de l’association provient des intérêts, et l’argent est versé à la retraite ou lors de la démission de l’armée de l’air. Il reste 15 ans avant la retraite.
– Dois-je me retirer complètement de l’association ?
– Ou devrais-je continuer à payer et, à la retraite, séparer le capital du montant total payé, y compris les intérêts, et récupérer seulement le capital ?
– Je ne veux pas leur laisser mon capital, mais je ne veux pas non plus faire quelque chose de religieuxment faux et interdit.
– Le fait que l’association utilise les 77 TL de cotation prélevés mensuellement sur mon salaire pour générer des intérêts bancaires et pour d’autres investissements à sa propre discrétion, me rend-il responsable ? Suis-je responsable d’un point de vue religieux ?
Cher frère,
Le Coran et la Sunna
selon les dispositions explicites de l’Islam
Toute forme d’intérêt est interdite (haram).
Les transactions à intérêt sont interdites. Qu’elles soient effectuées entre particuliers, entre banques ou d’autres institutions, elles sont toutes identiques et sont toutes interdites sur le plan religieux.
Solidarité et coopération
Quant à cela, c’est l’une des choses que l’Islam recommande à chaque occasion. Créer une caisse de solidarité et y prêter ou emprunter de l’argent n’est pas considéré comme une transaction à intérêt.
Cependant, il est essentiel que les fonds collectés par la caisse de bienfaisance soient utilisés dans des domaines légitimes sur le plan religieux, et que l’aide et les œuvres caritatives ne soient pas contraires aux principes fondamentaux de l’Islam.
Par conséquent, si le contenu de la boîte en question est conforme à ces principes, il n’y a aucun problème religieux à prendre l’argent donné par la boîte de charité et à laisser le reste d’argent là.
Mais son domaine d’activité n’est pas approuvé par l’Islam.
les intérêts, le commerce de produits non autorisés par la religion
concernant des sujets tels que,
Il n’est pas permis d’y déposer de l’argent et d’y conserver des économies.
Concernant le fonds de solidarité dont vous parlez dans votre question
la question de savoir si je devrais sortir ou non
Pour répondre à votre question, précisons que concernant ce sujet…
La décision appartient à celui qui a voté.
est nécessaire.
Toute personne inscrite à la caisse en question.
le capital qu’il a investi, qu’il le réclame maintenant ou à sa retraite
peut être pris.
Mais il s’agit de la caisse de secours en question.
Les membres sont responsables, proportionnellement à leurs contributions, droits ou pouvoirs, de la gestion des fonds de la caisse de secours par l’administration de cette caisse, notamment en ce qui concerne l’investissement des fonds à intérêt.
Ils le deviendront.
Quand quelqu’un qui est inscrit sur la liste électorale quitte le bureau de vote.
le capital initial, corrigé de la perte due à l’inflation
peut le faire. En effet, dans un contexte inflationniste, la valeur réelle de ce qui est dû est diminuée, de sorte que lorsque les créances ou les dettes passées sont recouvrées, l’argent,
« le pouvoir d’achat au moment de l’emprunt ou au moment où il est affecté par l’inflation »
peut être encaissé par.
La valeur réelle de l’argent est sa valeur non affectée par l’inflation au moment où il a été remis. Ce montant est le véritable argent du propriétaire.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
