Cher frère,
Ibn Sina donne des informations sur le sujet dans la dernière partie de son livre, qui a également été traduit en turc, et qui traite des états extraordinaires.
Selon Avicenne, si la force de volonté est affinée et renforcée par certaines pratiques ascétiques sur le chemin soufi, l’homme peut avoir un impact sur son corps et son environnement. Ce phénomène est observé dans les récits concernant les saints, notamment dans le contexte des phénomènes naturels ou de la guérison des maladies.
De même, lorsqu’une croyance s’installe dans l’âme, elle domine également ces sens.
Ainsi, un funambule traverse un pont suspendu en hauteur, marchant sur un fil, avec la certitude qu’il ne tombera pas. Les autres personnes, quant à elles, ne peuvent pas le faire parce qu’elles n’ont pas cette certitude. De même, la croyance de ceux qui marchent sur le feu les empêche de se brûler immédiatement.
À partir de ces exemples, Ibn Sina fonde de manière rationnelle la possibilité des miracles et des prodiges des saints et des prophètes. Il affirme que les âmes, libérées des limitations des organes corporels, auront une influence pénétrante sur les autres choses :
« Ne pense pas qu’il soit impossible que certains esprits soient influencés par un ange dont l’effet s’étend à leur corps ! En raison de leur puissance, ils deviennent comme une sorte d’âme de l’univers. Et ils agissent non seulement sur le corps, mais aussi selon le principe de tout ce que j’ai mentionné (dans l’univers). »
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
