Cher frère,
Décès d’Es’ad ibn Zurara et de Gulsüm ibn Hidm, parmi les compagnons du Prophète.
Gülsum bint Hidm était une des personnalités éminentes des Ansar. Elle était très âgée. Elle est décédée à Quba au moment de la construction de la mosquée du Prophète.
(Ibn Abdilber, Istiab)
Gülsum bint Hidm était devenue musulmane avant l’Hégire. Elle avait eu l’honneur d’accueillir le Prophète (s.a.v.) chez elle à Quba pendant l’Hégire. Le Prophète (s.a.v.) y séjourna pendant environ quatorze jours.
Es’ad bin Zürâre,
Il était l’un des six hommes qui ont rencontré le Prophète Muhammad lors du serment d’Akaba.
Il faisait partie des neuf représentants élus pour représenter les Ansar lors du dernier serment d’allégeance d’Akaba.
Es’ad décéda peu après le décès de Gülsüm bin Hidm. Le Prophète était à ses côtés lors de son décès. Il l’a lavé, enveloppé dans son linceul et a dirigé les prières funéraires. Puis il l’a enterré à Bakî, le cimetière de Médine. Es’ad bin Zürâre fut le premier des Ansar à être enterré à Bakî.
(Tabakat, III/612)
La venue au monde d’Abdullah ibn Zobair
Un autre événement qui réjouit les musulmans Muhajirun au cours de la première année de l’Hégire est la naissance d’un fils nommé Abdullah à Zayd ibn Avvam. Abdullah est le premier enfant né au sein des familles de musulmans Muhajirun à Médine. Sa mère, Asma, la fille d’Abou Bakr, l’a mis au monde à Kubâ.
La naissance d’Abdullah réjouit grandement les musulmans immigrés, car les Juifs leur avaient dit :
« Nous vous avons maudit. Désormais, aucun garçon ne naîtra de vous. »
disaient-ils. Les migrants étaient également très tristes de cela.
Dès qu’ils entendirent la nouvelle de la naissance d’Abdullah, ils exprimèrent leur joie en criant « Allahu Akbar » (Dieu est le plus grand), réfutant ainsi les paroles des Juifs. C’est le Prophète lui-même qui lui donna le nom d’Abdullah.
La bataille d’Ebwa *
Le dernier mois de la première année de l’Hégire. Le Prophète, paix et salut soient sur lui, pour la première fois, parmi les Muhajirun…
de soixante personnes
Il partit de Médine avec une armée, laissant Sa’d ibn Ubâda comme son représentant.
Notre Seigneur, ce
à la guerre sainte
* Le but de cette sortie était de rencontrer les polythéistes de Quraych, qui attaquaient les environs et dérangeaient le peuple, de les intimider, et en même temps de vouloir conclure un accord avec les Demra ibn Bakr.
Le drapeau blanc du Prophète était porté par Hamza.
Le Prophète ne rencontra pas de polythéistes lors de cette expédition. Cependant, il conclut un accord avec les Banu Demra, le second objectif de son voyage. Selon l’accord écrit conclu avec le chef des Banu Demra, ni le Prophète (s.a.v.) ni eux n’entreraient en conflit l’un contre l’autre.
Personne n’aiderait secrètement l’ennemi de l’autre.
Tant qu’ils ne s’opposeraient pas à l’Islam, ils recevraient l’aide du Messager d’Allah, et ils répondraient à l’appel du Prophète (que la paix soit sur lui) lorsqu’il les inviterait à l’aider contre son ennemi.
Le Prophète est retourné à Médine après quinze nuits.
Ces traités d’amitié conclus avec les tribus voisines ont eu de grands avantages. En particulier, le fait que les accords aient été conclus avec les tribus situées sur la route commerciale de Damas par les habitants de La Mecque constituait une mise en œuvre du plan visant à affaiblir économiquement la tribu Quraych.
Comme on peut le constater, le Prophète n’a pas adopté une attitude de confrontation envers les musulmans, mais a conclu des accords temporaires avec d’autres tribus contre un ennemi commun.
*
Aux opérations militaires auxquelles le Prophète lui-même a participé.
guerre sainte (guerre de religion)
on dit.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
