1. Quels sont les dangers de l’imitation de la foi par la société ?
2. En dehors de connaître parfaitement les réponses à toutes les affirmations faites contre l’Islam, qu’est-ce qui constitue une foi éclairée ?
3. Certaines personnes, auxquelles nous recommandons de renforcer leur foi en l’Islam, affirment ne nourrir aucun doute et que des recherches pour approfondir leur foi sont donc inutiles. Que leur conseillez-vous de répondre ?
Cher frère,
1.
La foi hypocrite.
Cela signifie que le musulman ne met pas en pratique ce en quoi il croit. Il croit que le mensonge est interdit, il dit que la confiance doit être accordée à ceux qui en sont dignes,
« Dieu aime ceux qui font bien leur travail. »
adopte le hadith,
« L’homme ne reçoit que ce qu’il mérite par son travail. »
Il croit aux versets coraniques, mais il ne les met en pratique aucunement. Il croit, il les défend, mais tout cela reste lettre morte, il n’y a pas de mise en pratique. C’est le type de musulman classique de nos jours.
On peut dire que la majorité des musulmans dans tous les pays musulmans, y compris la Turquie, sont dans cet état.
La raison en est que
la foi hypocrite
est.
Le Coran condamne ce genre de comportement,
« … Pourquoi dites-vous que vous ne le faites pas ? »
(Safi, 61/2)
en déclarant cela, il refuse.
Le résultat de la foi imitative au sein de la communauté islamique se reflète dans la situation actuelle du monde islamique. Aujourd’hui, le plus grand problème des individus et de la société réside dans cette foi imitative.
2.
Bien connaître sa religion, la transmettre efficacement, être intelligent et perspicace.
autre chose,
être pieux
c’est autre chose.
La foi fondée sur la recherche.
C’est l’ikhlas, la sincérité et la taqwa ; c’est faire quelque chose uniquement pour la satisfaction d’Allah. Si celui qui explique ou propage l’Islam n’a pas de taqwa, ses connaissances et son intelligence ne signifient rien auprès d’Allah. Autrement dit, les savants qui ne mettent pas en pratique leurs connaissances ne sauvent ni la société ni eux-mêmes.
Le Prophète, que la paix soit sur lui, exprime cette vérité de la manière suivante :
« Les gens sont perdus, sauf les savants. Les savants sont perdus, sauf ceux qui mettent leur savoir en pratique. Ceux qui mettent leur savoir en pratique sont perdus, sauf ceux qui sont sincères. Quant à ceux qui sont sincères, ils sont confrontés à un danger immense. »
(Keşfü’l-Hafa, II, 433 / 2795)
En conclusion, on peut dire que le salut de la communauté islamique réside dans la présence de savants musulmans dotés de raison, de savoir et d’une foi éclairée, ainsi que dans les individus et la société musulmane qu’ils forment.
À notre époque, où la science et la raison prédominent, il est absolument nécessaire de disposer de savants musulmans sincères comme ceux-ci. On pourrait même dire que l’avenir de la communauté islamique en dépend.
3.
Il existe une loi d’évolution dans tout l’univers : graine-arbre-fruit, enfant-jeune-vieux, monde-au-delà, etc.
L’homme, en particulier, est venu au monde pour évoluer spirituellement et devenir digne du paradis. Cela se fait en suivant les commandements et les interdits d’Allah, et en suivant le chemin du Prophète (que la paix soit sur lui).
Ici, le degré de perfectionnement et le rang dans l’au-delà sont proportionnels au degré de foi sincère, c’est-à-dire à l’intensité de l’ihlas.
Comme on le sait, c’est par la grâce d’Allah et la foi que l’on entre au paradis, mais les récompenses que l’on y trouve sont le fruit des actes pieux accomplis.
L’homme peut, par une obéissance sincère, s’élever jusqu’au rang des anges, tout comme il peut, par négligence, sombrer dans les profondeurs les plus sombres.
Cliquez ici pour plus d’informations :
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Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
