– Pourriez-vous me rédiger une réponse concise à la question : « Pourquoi porter le voile ? » ?
Cher frère,
« Le nom transforme l’objet selon son sens »
Le principe trouve son sens dans la transformation de la femme que le voile dissimule en un être précieux. Et la valeur de ce précieux être augmente en lien avec le fait qu’elle se voile et se cache.
L’intimité établie avec un objet le rend précieux ou sans valeur selon l’endroit où il est utilisé. Le nom que nous lui donnons engendre ses attributs. Chaque attribut qu’il acquiert détermine sa place.
Parmi les attributs divins de Dieu Tout-Puissant
el-Settar
, en termes techniques, cela signifie couvrir, dissimuler, masquer les défauts.
« Habillement modeste » ou « vêtements modestes »
Le mot signifie aussi se couvrir.
Jusqu’à ces derniers temps, le voile était considéré comme un signe de dignité, mais pour les personnes éloignées de leur nature profonde, il n’a plus aucun sens.
Or, dans la mesure où nous pouvons pénétrer dans l’histoire des sociétés, nous constatons que le voile est la norme, le général, l’essentiel. Dans certains pays, le voile était même considéré comme un signe distinctif déterminant le degré d’honneur. À l’inverse, la nudité était considérée comme un signe d’infériorité, une cause de déshonneur, et a été condamnée et blâmée par presque toutes les nations à travers l’histoire.
Le Coran nous enseigne le voile (tesettür).
« une voie bénigne à privilégier pour être reconnu et éviter d’être blessé »
(Al-Ahzab, 33/59)
Il déclare qu’il veut être reconnu et ne pas être blessé !
« Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants de porter leurs manteaux pour couvrir leurs corps. Cela est plus propre à ce qu’on les reconnaisse et qu’on ne les offense. Allah est certes Pardonneur et Miséricordieux. »
(Al-Ahzab, 33/59)
Notre Seigneur, qui nous a créés comme êtres humains et a défini l’humanité, nous révélant ainsi ce qu’est la nature humaine ; qui nous a créés comme musulmans et a défini le musulman, nous enseignant ainsi l’Islam ; qui nous a créés nus, nous a inculqué le honneur et la dignité, puis nous a couverts, a recouvert nos défauts ; notre Seigneur, les femmes croyantes…
« discrète » ou « cachée »
ve souhaite être reconnu comme tel. Et qu’on le définisse ainsi…
« Couvrant » (ou « qui couvre »)
Être reconnu signifie être reconnu non seulement par les humains, mais par toutes les créatures ; et le fait de ne pas être blessé signifie non seulement ne pas être exposé à la tyrannie et à la grossièreté des humains, mais aussi que les créatures se comportent avec précaution.
Porter le voile est équivalent à se considérer comme faisant partie de la communauté de Mahomet (que Dieu soit avec lui).
Une autre sagesse du voile.
Il s’agit aussi pour la femme de se considérer comme une personne à protéger, afin de pouvoir identifier ceux qui doivent la protéger.
Cette intention détermine la nature de la femme et la qualité de cette nature. Ce qui doit être protégé, ce qui est lui-même objet de protection, ne peut pas être à la fois un bouclier. Elle doit accepter d’être protégée en tant que joyau précieux, en tant que gardienne de l’honneur et de la dignité, et ainsi faire de l’honneur et de la dignité son ornement.
Si cet état conforme à la nature humaine se réalise, des personnes qui protègeront la femme et la défendront seront à ses côtés. Tout comme on a défendu la femme Sahaba qui a été insultée dans la tribu des Kaynukaoğulları, on la défendra.
La femme est décrite comme portant le hijab (couvrant sa tête et son corps).
Cette qualité a permis de comprendre ce qu’est la féminité, et la préservation de la pudeur et de la chasteté inhérentes à la nature féminine a été définie par ce qualificatif :
La femme est celle qui se couvre…
(Mahmut ÖZ)
Cliquez ici pour plus d’informations :
– Dossier spécial sur le voile et le hijab.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
