– Selon le verset 164 de la sourate Al-Baqara,
« pour répandre sur terre et sur mer, dans les navires qui naviguent, toutes sortes d’êtres vivants qui seront utiles aux hommes »
Quelles sont les preuves ?
– À la fois
« La pluie que Dieu fait tomber du ciel et qui ravive la terre aride… »
Dans la phrase, n’est-ce pas le cas que ressusciter ne s’applique qu’aux morts ? Pourquoi insister sur le fait qu’il est mort à nouveau ? Peut-on poser une telle question ?
Cher frère,
a)
Voici la traduction complète du verset 164 de la sourate Al-Baqara :
« Dans la création des cieux et de la terre, dans l’alternance de la nuit et du jour, dans le déplacement des navires en mer qui profitent aux hommes, dans la pluie que Dieu fait descendre du ciel et qui anime la terre aride, dans les êtres vivants que Dieu répand sur la terre, dans le changement de direction des vents, dans le maintien des nuages entre le ciel et la terre, il y a assurément des signes pour ceux qui réfléchissent, attestant de l’existence et de l’unicité de Dieu. »
Dans ce verset, le Coran utilise le principe de l’existence et de l’unité d’Allah.
« invention »
(création)
et
« grâce »
(but)
Il a été remis à ses détracteurs.
En résumé :
– La création de la terre et des cieux,
C’est une réalité incontestable. Tout être créé a un créateur. Même une aiguille ne peut exister sans un artisan. Il en va donc de même pour le ciel et la terre. Le fait que le ciel et la terre soient créés comme de magnifiques œuvres d’art démontre non seulement que le Créateur possède une connaissance, un pouvoir et une sagesse infinis, mais aussi qu’Il est d’une grandeur telle qu’Il ne saurait tolérer le polythéisme.
– L’existence du jour et de la nuit,
D’une part, on a souligné les subtiles relations entre le soleil et la Terre, et d’autre part, on a attiré l’attention sur le fait que ce système solaire a été conçu pour produire la nuit et le jour. La création d’une œuvre d’art aussi programmée, projetée, intentionnelle et ciblée est une indication qu’elle ne peut pas être le fruit du hasard aveugle, l’œuvre d’atomes et d’éléments inanimés et inconscients. C’est aussi une preuve de l’existence d’Allah, qui possède une connaissance, un pouvoir et une sagesse infinis.
– De même,
pour permettre aux navires de flotter en mer
Il y a aussi des preuves. Car le fait que le navire ait été construit pour la première fois de manière à flotter sur l’eau ne peut pas être le fruit de l’esprit humain. Le Coran indique que c’est le prophète Noé qui, par révélation, a construit le navire pour la première fois. Ceci mis à part ;
L’existence de la poussée d’Archimède dans les mers/l’eau, sa conception permettant de supporter des navires aussi grands que des montagnes, et le fait que ces navires, en fonctionnant, procurent d’énormes avantages aux humains en tant que moyens de transport et de commerce, témoignent de l’existence d’Allah. Car il n’y a aucune autre cause, aucun atome, aucune molécule d’eau, qui ne connaisse l’homme pour lui servir, qui n’ait l’intelligence pour se former de manière à produire ce résultat, qui n’ait le pouvoir pour diriger et gérer ces affaires si complexes et si subtiles, si ce n’est Allah.
– La pluie qui tombe
est aussi le résultat d’un but visant à apporter un bénéfice à l’homme. Pour qu’il pleuve, il faut que le soleil, l’atmosphère, les mers, les vents et les nuages existent. Ainsi, la création d’un seul aliment pour les humains nécessite pratiquement la création de l’univers, ce qui implique l’existence d’un Créateur possédant une sagesse, une connaissance et un pouvoir infinis.
Ainsi, ce verset souligne la nécessité de l’existence du soleil, des mers et d’autres mécanismes pour la production d’une seule baguette de pain. Ce point de vue permet d’approfondir le sujet.
b) « La pluie que Dieu fait tomber du ciel et qui ravive la terre aride. »
dans la phrase suivante
« terre morte »
Le fait de parler de la résurrection de Lazare vise à souligner que les humains seront également ressuscités après la mort. Un événement de résurrection visible est une preuve solide de la résurrection des humains, un événement invisible.
Il est également souligné comment la terre meurt en automne et en hiver, et comment cette loi de la mort est liée à une création merveilleuse. Car, aussi merveilleux que soit le renouveau des plantes au printemps, leur mort en automne et en hiver l’est tout autant. Pourquoi certains arbres restent-ils verts en hiver tandis que d’autres perdent leurs feuilles ?
– Comment les graines et les noyaux de ces plantes mortes peuvent-ils, sans surprise, produire les mêmes récoltes au printemps suivant que celles de l’année précédente ?
En résumé, « mort » et « résurrection ».
La juxtaposition de ces éléments engendre une force considérable. Comme le précise la sourate Al-Mulk,
La mort, comme la vie, est un événement créé par Dieu.
Car la mort ne se produit que conformément à la connaissance, au pouvoir et au programme éternel du destin et de la prédestination de Dieu.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
