Quelles sont les fonctions de Mikail (as) ?
A-t-il rencontré le Prophète (que la paix soit sur lui) ?
Pourriez-vous me donner des informations détaillées sur l’archange Gabriel (Mikail)?
Cher frère,
L’ange Mikail (as) est l’un des quatre grands anges. Il est l’ange qui veille sur les phénomènes naturels, les humains, les animaux, les plantes, la subsistance et la pluie. Son nom est mentionné une fois dans le Coran :
« Quiconque est ennemi d’Allah, de Ses anges, de Ses prophètes, de Gabriel et de Michel, sache qu’Allah est aussi l’ennemi des mécréants et des infidèles. »
(Al-Baqara, 2/98)
La question de savoir s’il existe de la vie dans les cieux, qui sont d’une étendue inimaginable, préoccupe beaucoup de gens.
« Les cieux sont des étapes, des aéronefs, des lieux de culte pour les anges… »
Cette constatation résout le problème. En effet, la puissance divine, qui n’a laissé aucun endroit vide de créatures vivantes dans notre petit monde, n’a certainement pas laissé ce vaste ciel vide.
Les anges et les esprits sont les habitants du royaume céleste.
Les anges,
• Les spectateurs du palais d’Alem,
• Les interprètes du livre de l’univers,
• Les intermédiaires de la domination divine,
• Ils sont les représentants et les observateurs des lois régissant les bonnes actions dans l’univers.
Voici l’un d’entre eux, Mikail (as),
« Celui qui porte le trône de la Providence »
Il est le surveillant général, le chef des anges qui sont comme des cultivateurs, qui surveillent les œuvres divines semées dans le champ de la terre, par la grâce, la force, le calcul et l’ordre de Dieu.
Le Prophète (s.a.v.) a rencontré l’ange Gabriel (s.a.v.) à plusieurs reprises, notamment lors de la bataille de Badr et de l’ascension céleste (Miraj). (Bukhari, Maghazi : 18, Libas : 24 ; Muslim, Fadail : 46, 47, n° 2306 ; Qadi Iyaz, as-Shifa, 1 : 361)
Après ces quelques informations, passons aux détails :
Selon la croyance islamique, Mikhaël est l’un des plus grands anges.
Son nom est mentionné à la fois dans le Coran (Mîkâl, Al-Baqara 2/98) et dans les hadiths.
Selon la tradition, un groupe de Juifs posant des questions au Prophète, après avoir reçu des réponses, lui demandèrent ensuite qui lui apportait la révélation. En apprenant que c’était Gabriel, ils déclarèrent que, contrairement à Michel, l’ange de la paix et de la bénédiction et leur protecteur, ils considéraient Gabriel comme leur ennemi, l’ange de la calamité et de la misère.
Selon une autre narration, les Juifs demandèrent : « Chaque prophète a un ami parmi les anges ; quel est ton ami parmi les anges ? » Et le Messager d’Allah répondit :
« Mon ami est Gabriel, et il est l’ami de tous les prophètes envoyés par Dieu, sans exception. »
C’est ce qu’il répondit. Les Juifs dirent alors : « Si ton ami était un autre ange, nous te suivrions et te confirmerions. » Lorsqu’on leur demanda : « Pourquoi ne pas accepter Gabriel ? », ils répondirent : « Il est notre ennemi. » (Taberî, I, 341 ; Ibn Kesîr, I, 226)
C’est alors que furent révélés les versets suivants :
« Dis : Celui qui est ennemi de Gabriel, sache qu’il est celui qui, par la grâce d’Allah, a fait descendre sur ton cœur le Coran, qui est un guide et une bonne nouvelle pour les croyants. Quiconque est ennemi d’Allah, de Ses anges, de Ses prophètes, de Gabriel et de Michel, Allah est assurément l’ennemi des mécréants. »
(2:97-98, Al-Baqara)
Selon une autre narration, un jour, le calife Omar se rendit à la synagogue des Juifs pour connaître leur opinion sur Gabriel. Ils répondirent : « Il est notre ennemi, car il révèle à Muhammad nos secrets. De plus, il est l’ange de la violence, de la difficulté et du châtiment, tandis que Michel, notre ami, est l’ange du salut, de la bienfaisance et de la miséricorde. » Omar leur demanda alors : « Où se trouvent ces deux anges dans la présence divine ? » Ils répondirent : « Gabriel est à la droite de Dieu, Michel à sa gauche, et il y a une inimitié entre eux. » Alors Omar…
« S’ils étaient tels que vous le dites, ils ne pourraient pas être ennemis les uns des autres. Quiconque est ennemi de l’un d’eux est ennemi d’Allah. »
Il les quitte en disant cela. Lorsqu’il se rend auprès du Prophète, il apprend que le verset ci-dessus a été révélé. Le Messager d’Allah, qui a été informé par la révélation de la conversation qu’il a eue avec les Juifs,
« Ô Omar, ton Seigneur a envoyé un verset qui confirme tes paroles. »
dit. (pour ce récit et de nombreux autres similaires, voir Musnad, I, 274 ; Tabari, I, 342-346 ; Ibn Kathir, I, 229 ; Alusi, I, 331)
Il est rapporté que Gabriel et Michel agissaient comme messagers entre Dieu et les prophètes, et que Michel apportait la révélation au Prophète Muhammad pendant les premières années de sa mission prophétique. Il est également mentionné que Gabriel, dont la fonction principale était d’apporter la révélation, était plus proche du Prophète, et que le fait que Gabriel soit mentionné en premier dans le verset, ainsi que sa mission de révélation, montre sa supériorité sur Michel. (Ibn Kathir, I, 231-232 ; Alusi, I, 334)
Mikhaël est l’un des quatre anges dont le nom est mentionné dans le Coran, avec Gabriel, Harut et Marut. Le fait que Gabriel et Mikhaël soient nommés par leur nom propre indique qu’ils sont des anges précieux et importants aux yeux d’Allah. (Taberî, I, 349; Kādî Abdülcebbâr, VII, 177; Âlûsî, I, 333-334)
D’autre part, au moment où le Messager d’Allah allait commencer la prière de nuit, également
mentionner les noms de Gabriel et Michel dans les prières qu’il récite après chaque prière.
Cela témoigne du rang élevé de ces anges auprès d’Allah (Mousnad, VI, 61, 156 ; Mouslim, Salat, 200 ; Ibn Mâdjé, ikamet, 180).
Les anges ont diverses fonctions. Parmi elles, Mikhaël est chargé de la subsistance des êtres vivants, y compris les humains, et donc des pluies et de la croissance des plantes. (Mecmeu’z-zevaid, 8/241-242, n° 13902 ; voir Mahmoud Mohammed as-Subki, Menhel, V, 178)
Le Coran mentionne, dans quatre sourates, un groupe d’anges-messagers qui, après avoir annoncé à Abraham la naissance de son fils Isaac et de son petit-fils Jacob, se rendirent ensuite auprès de Lot pour détruire son peuple corrompu. (Hûd 11/69-83 ; Hicr 15/51-71 ; Ankebût 29/31-34 ; Zâriyât 51/24-37)
Il est rapporté que Mikhaël faisait également partie de ces anges, aux côtés de Gabriel, Israfil et Azraïl. (Tabari, XII, 42 ; Ibn Kathir, III, 563 ; Alusi, XII, 93)
Il est dit que les « mukassimât » (Zariyât 51/4), sur lesquels Dieu jure, sont les anges-messagers tels que Gabriel, Michel, Israfil et Azraïl, qui répartissent et distribuent les affaires de Dieu. (Kurtubî, XVII, 21 ; Elmalılı, VI, 4527)
L’armée d’anges qui est venue en aide aux croyants lors de la bataille de Badr.
Il est rapporté que l’un des commandants (Enfâl 8/9-12) était Mikhaël (Mousnad, I, 147 ; Tabari, IX, 128).
Il est également rapporté que Gabriel et Michel, vêtus de blanc, se sont tenus aux côtés du Prophète, à sa droite et à sa gauche, le jour d’Uhud, le protégeant de toutes leurs forces. (Muslim, Fadâil, 46-47)
Il est rapporté qu’une tradition prophétique (hadith) attribue au Prophète les paroles suivantes :
« Chaque prophète a deux conseillers parmi les habitants des cieux et deux parmi les habitants de la terre. Mes conseillers parmi les habitants des cieux sont Gabriel et Michel, et mes conseillers parmi les habitants de la terre sont Abou Bakr et Omar. »
(Tirmidhi, Menakıb, 17)
Dans les hadiths, Mikhaël est généralement mentionné en compagnie de Gabriel et d’Israfil. (Mousnad, III, 10 ; Abu Dawud, Huruf, 1)
Le Messager d’Allah ;
– dans son rêve, il a vu Gabriel et Michel sous la forme de deux hommes qui l’ont conduit au paradis et à l’enfer (Mousnad, V, 15 ; Boukhari, Cenâiz, 90 ; Bedü’l-halk, 7),
– dans un autre rêve, il les voyait l’un debout à sa tête, l’autre à ses pieds, lui récitant un proverbe (Tirmidhi, Emsâl, 1)
Il est rapporté qu’il l’a vu.
Au début de l’Islam, au cours du tashahhud de la prière, au lieu de « at-tahiyyat », on disait « … as-salâmou ‘ala Jibrîl, as-salâmou ‘ala Mikâîl … ». (Mousnad, I, 382, 413, 427 ; Boukhari, Azan, 148 ; Istizân, 3)
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
