Cher frère,
Les conditions pour qu’une personne soit tenue de verser l’aumône (zakât) sont les suivantes :
1. Celui qui doit donner l’aumône (la zakat)
Le musulman doit être majeur et sain d’esprit. La zakat n’est pas obligatoire pour les non-musulmans, les fous et les enfants mineurs. Selon l’Imam Shafi’i, si les enfants et les malades mentaux possèdent des biens, la zakat est due sur ces biens, et leurs tuteurs s’en chargent.
2. Celui qui doit donner l’aumône,
Il doit posséder une quantité de biens égale ou supérieure au nisab, à l’exclusion de ses besoins essentiels (havâyic-i asliye) et de ses dettes éventuelles. Celui qui ne possède pas la quantité de biens correspondant au nisab n’est pas redevable de l’aumône (zakât).
Nisab,
C’est le montant de biens que la charia fixe pour que l’aumône (zakât) devienne obligatoire. Ce montant varie selon le type de bien.
3. Pour que la zakât soit obligatoire,
Le bien doit également avoir la capacité de croître et d’augmenter. L’or et l’argent, l’argent et les bijoux, tout objet ou animal utilisé dans le commerce sont soumis à la zakat, tout comme les animaux élevés dans les champs pour se reproduire ou pour leur lait. Car ils possèdent cette capacité de croissance.
4. Le bien sur lequel l’aumône doit être versée,
il doit être en possession directe de son propriétaire, c’est-à-dire que le propriétaire doit être le véritable détenteur de son bien. Par conséquent,
Une femme qui n’a pas reçu sa dot de son mari n’est pas tenue de verser l’aumône sur cette dot.
L’aumône n’est pas non plus exigée pour un bien en gage, car ce bien est la contrepartie d’une dette. Il n’y a pas de pleine propriété sur ce bien. De même, un débiteur n’est pas tenu de verser l’aumône pour un bien qui couvre sa dette. Une personne en voyage est tenue de verser l’aumône sur ses biens, car même si ses biens ne sont pas avec elle, elle peut disposer de ses biens par l’intermédiaire d’un mandataire ou d’un représentant.
5. Un an entier doit s’être écoulé depuis que l’on possède le bien sur lequel l’aumône doit être versée.
On appelle cela « havl-i havelan ». En effet, pendant cette période, la croissance et la valorisation du bien se réalisent. Le montant du nisab doit être présent tant au début qu’à la fin de l’année. Le fait que ce montant diminue temporairement au cours de l’année n’empêche pas la zakat. Le calcul de la zakat est basé sur l’année lunaire, qui dure 354 jours.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
