Cher frère,
La recherche de réponses aux questions sur la création de la vie, et en particulier de l’homme, est aussi ancienne que l’histoire de l’humanité. Selon les sources divines, le premier homme est Adam, créé à partir de la terre, et sa compagne a été façonnée à partir de sa côte. Les autres humains ont ensuite été engendrés à partir de ces deux-là.
Les autres créatures ont également été créées en fonction de l’amélioration des conditions terrestres. Autrement dit, l’herbe a été créée avant que les moutons ne soient envoyés sur Terre.
Un hadith indique que l’âme est insufflée dans le corps humain après qu’il ait passé quarante jours dans le ventre maternel. Autrement dit, jusqu’à l’arrivée de l’âme, le fœtus continue de vivre en suivant les lois de croissance, de développement et de différenciation dans le ventre de sa mère.
Les émotions, les pensées et les sentiments chez l’homme sont des attributs liés à l’âme. Cependant, la mise en œuvre de ces émotions et pensées est directement proportionnelle aux structures du corps.
Par exemple, il existe. En réalité, ce n’est pas l’œil qui voit, ni l’oreille qui entend, mais l’âme. Cependant, l’âme est programmée pour exercer ces fonctions par le biais de ces organes.
Ce n’est pas la fenêtre qui regarde dehors. C’est l’homme qui habite la maison. Cependant, il est possible de voir dehors grâce à une fenêtre. De même qu’il est impossible de voir dehors depuis un espace clos, de même que…
Parce que le monde s’est ouvert.
Une telle évaluation
peut être exprimé comme suit.
Ce sont des points de vue qui tentent d’expliquer l’existence de l’univers par le hasard et la nature, sans admettre l’existence d’un créateur.
Le représentant philosophique du XVIIe siècle a utilisé la méthode mathématique pour prouver l’existence de Dieu, tout comme dans les sciences naturelles.
Descartes soutient qu’il n’est pas nécessaire d’étudier les causes finales dans la recherche scientifique. L’explication téléologique cherche à répondre à une question.
Ici, on essaie de déterminer le but à partir de l’existence d’un objet. La question vise à comprendre la cause finale.
En revanche, la question posée par l’explication mécaniste est : « pourquoi ? » et « comment ? ». Les réponses à des questions telles que « à quoi conduit la distance de la Terre au soleil ? » ou « comment la Terre tourne-t-elle ? » sont données par l’explication mécaniste.
Affirmer que le but de la distance de la Terre au Soleil, telle qu’elle est réglée, est de permettre aux êtres vivants de survivre et de se perpétuer, est une explication. Mais dire que la distance entre la Terre et le Soleil, telle qu’elle est, crée l’environnement nécessaire à la survie des êtres vivants, est une approche mécaniste.
Cependant, de nombreuses personnes, comme Descartes, qui ont une vision mécaniste de l’univers, affirment croire en Dieu et déclarent que l’approche mécaniste n’est pas contraire à la religion.
L’étude de l’histoire des sciences révèle que, dans le domaine de la biologie, l’explication téléologique a été utilisée non seulement par les biologistes théistes, mais aussi par de nombreux biologistes athées.
Par exemple, il y a des athées atomistes de l’Antiquité qui privilégiaient l’explication mécaniste, tout comme il y a des théistes plus tardifs, comme Descartes et Francis Bacon, qui ont adopté la même approche mécaniste.
En fin de compte, le point crucial qui distingue un scientifique théiste d’un scientifique athée réside dans le fait qu’il accepte ou non l’existence d’une Puissance consciente qui met en œuvre le processus mécaniste ou téléologique, c’est-à-dire Dieu.
Il postule l’existence d’une intervention consciente dans la formation des objets. Dans une approche athée, le même sujet est attribué au hasard.
Les théistes, considérant l’univers comme une création de Dieu, acceptent que les causes dans l’univers fonctionnent consciemment pour un résultat. Le théiste, acceptant que l’univers et les êtres vivants ont été créés selon le plan de Dieu, c’est-à-dire selon un but, doit nécessairement tenir compte de l’existence d’une téléologie dans l’univers.
Cependant, les théistes ne rejettent pas non plus l’approche mécaniste. Ils reconnaissent simplement que derrière la structure mécaniste existant dans l’univers se trouve la volonté de Dieu. Ce que le théiste ne peut accepter, c’est l’affirmation que l’univers ou les êtres vivants sont apparus par hasard.
En particulier en biologie, les explications téléologiques et mécanistes sont étroitement liées. Par exemple, la réponse à la question « Pourquoi les cellules se divisent-elles ? » peut être abordée avec une approche mécaniste, tandis que la réponse à la question « Pourquoi les cellules se divisent-elles de cette manière ? » nécessite une explication téléologique.
Ils considèrent que toutes les formations de l’univers sont le fruit du hasard, résultant de diverses combinaisons de la matière, sans aucune intervention consciente.
Puisque leurs ontologies ne prévoient aucun objet non matériel, leurs explications doivent nécessairement être mécanistes. Car sortir du mécanisme équivaudrait à sortir de la matière et des lois de la nature. Une telle approche est impossible pour les partisans de l’athéisme.
Qu’ils adoptent une explication téléologique ou mécaniste, ils prennent en compte la création intentionnelle d’Allah dans l’univers.
qu’ils adoptent une approche téléologique ou mécaniste, ils reconnaissent que tous les objets de l’univers se sont formés par un processus mécaniste, sans l’intervention d’une force consciente.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
