Cher frère,
Selon l’école Ash’arite,
Celui qui n’a pas reçu le message divin, qui n’a pas été exposé aux enseignements des prophètes, n’est pas responsable.
« Nous ne punissons personne sans avoir envoyé un messager. »
(Al-Isra, 17/15).
Selon Maturidi,
Croire à l’existence de Dieu,
-même avant que le prophète ne soit envoyé-
C’est un devoir qu’ils doivent accomplir. En conséquence, ces personnes sont aussi mises à l’épreuve par la foi en Dieu.
De plus, la création de ces personnes peut être une épreuve pour les autres, que ce soit en matière de religion, d’économie ou d’autres domaines similaires.
Mais le but et le résultat les plus importants de tout se tournent vers celui qui l’a créé.
Les créatures témoignent de la puissance, de la connaissance et des autres attributs infinis de Dieu. Leur existence est importante à cet égard, même pour ceux qui n’ont pas pu participer à l’épreuve.
Tout créateur contemple d’abord son œuvre et apprécie son art. Puis, il la montre aux autres pour recevoir leur approbation et leurs félicitations. Pour éviter tout malentendu, Dieu, le Très-Haut, contemple d’abord chaque créature qu’Il a créée, chaque lettre qu’Il a écrite, en accord avec Sa propre nature. De plus, Il montre cette œuvre et cet art aux autres êtres conscients.
De ce point de vue, les personnes qui ne connaissent pas l’islam et qui ne sont pas en équilibre mental n’ont pas non plus été créées en vain.
« Parce que tout être doté de beauté et de perfection désire voir et montrer sa propre beauté et perfection. »
Ces expressions reflètent également l’état d’esprit de chaque artiste, de chaque maître. Cela signifie que Dieu, qui donne cet instinct à l’homme, veut aussi voir et montrer son propre art.
« Tout artiste talentueux est fier de présenter son art, de le voir fonctionner selon la manière qu’il a imaginée et de produire les résultats qu’il souhaite. »
(Nursi, Le trente-troisième commentaire)
Encore une fois
« Il est bien connu que tout possesseur d’un talent souhaite et aime attirer l’attention en exposant et en annonçant son talent. Et un beau principe et une belle signification, dont le talent est resté caché, souhaite et aime se manifester et trouver ses admirateurs. »
Ces personnes, qui ne sont pas responsables de leur ignorance de l’Islam, sont une œuvre d’art magnifique. De ce point de vue, leur Créateur contemple et admire cette œuvre comme quelque chose de sacré et de pur, digne de Lui. Il la fait également contempler par des êtres conscients, tels que les anges.
D’un autre côté, tout être possède deux aspects. L’un se tourne vers le créateur, l’autre vers la création. L’existence est une grâce totale pour la création. Car l’existence est le bien absolu. Tout ce qui est créé goûte à ce bien de l’existence. En effet, comparé à l’inexistence, l’existence est incontestablement une grâce.
L’intellect est l’un des innombrables bienfaits d’Allah. Le fait de ne pas recevoir ce bienfait ne rend pas le bienfait de l’existence sans signification. L’existence même d’une pierre, un être inanimé, est préférable à son absence ; sa simple existence est un immense bienfait. Même si un être humain dépourvu de facultés intellectuelles ne reçoit pas le bienfait de la guidance, le fait qu’Allah l’ait créé pour lui accorder le bienfait de l’existence, le bienfait de la vie, le bienfait de vivre, est un acte de sagesse et de miséricorde. Car le corps de cet homme, ses cellules, adoreront leur Seigneur par le langage des actes. N’est-ce pas ainsi que tous les animaux adorent ?
Si nous ne considérons pas l’existence d’une fleur ou d’un animal comme inutile, il ne faut pas non plus considérer la création d’un être humain, doté d’intelligence, comme dépourvue de sens. De plus, le fait que ces personnes soient dignes du paradis dans l’au-delà rend leur création dans ce monde comme une bénédiction supplémentaire.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
