Cher frère,
Parler faux et jurer sur de faux serments sont considérés comme de grands péchés.
Dans un hadith rapporté par Abou Bakr (que Dieu soit satisfait de lui), le Messager de Dieu (que Dieu soit avec lui) a dit :
« Puis-je vous révéler le plus grand des péchés ? »
» a-t-il dit, et il a ajouté : (Il a répété ces mots trois fois) :
« Aduler Allah, désobéir à ses parents. Sachez-le, le faux témoignage et le mensonge. »
(Bukhari)
Jurer sur le faux est considéré comme un péché majeur. Selon la plupart des érudits, le châtiment pour avoir menti et juré sur le faux est…
« Le repentir de Nasuh »
c’est ce qu’il faut faire.
afin de punir celui qui prête faux serment,
Il faut qu’un innocent soit privé de ses droits, calomnié ou qu’un innocent soit injustement puni.
Par exemple, selon la charia, celui qui porte faux témoignage d’adultère doit être puni.
l’application successive de trois types de peines
a ordonné les choses suivantes :
1.
On lui inflige quatre-vingts coups de fouet.
2.
Son témoignage sera rejeté à vie.
3.
Il est déclaré impie.
Si l’on découvre qu’un témoin a menti, il est puni par une peine de *ta’zir*. Selon l’Imam Abou Hanifa, cette peine consiste à le conduire à la mosquée de son marché ou de son quartier pour le faire humilier publiquement.
« C’est un faux témoin, méfiez-vous de lui. »
Il suffit de le dire.
(Halebi, p. 248 ; Kasani, VI/289)
Le faux témoin est tenu de réparer le préjudice causé à la partie adverse par son témoignage mensonger, dans la mesure de ce préjudice.
Dans les affaires où la peine encourue est la peine de mort ou l’amputation d’un membre, la peine infligée aux faux témoins est :
Il s’agit de la condamnation à la peine de ta’zir, ainsi que du paiement de la diya (indemnisation) pour la perte d’une vie ou d’un membre. Par exemple, dans une affaire de vol, si la peine de mutilation de la main est infligée au défendeur, et qu’il est ensuite établi que les témoins ont menti, ces faux témoins doivent payer à la fois la diya pour la main mutilée et le remboursement des biens volés. De même, dans les affaires de meurtre volontaire, si des faux témoins ont menti et que le défendeur a été condamné à la peine de qisas (rétribution en nature) pour meurtre volontaire, ils seront condamnés à la fois à payer la diya du défendeur et à une peine de ta’zir. De même, si une peine de lapidation est infligée et appliquée sur la base du témoignage selon lequel une personne mariée a commis l’adultère, et qu’il est ensuite révélé que les témoins ont menti, ils seront condamnés à la fois à une peine pour calomnie d’adultère et à une peine de diya pour le défunt.
(Serahsi, XVII/22 ; Kasani, VI/285 ; Bilmen, VIII/162)
(Abdurrahman Ceziri, Droit islamique, Les obligations du témoin, Dr. Murat Şen, Assistant Professeur)
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Celui qui a commis un péché peut-il se purifier de ses péchés par le repentir ? Y a-t-il une limite au repentir ? Qu’est-ce que le repentir sincère (nasuh) ? Rompre le repentir… ?
Avec mes salutations et mes prières…
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