– L’incident de Ghadir Khum, que les chiites présentent comme la preuve la plus importante de leur point de vue (le califat d’Ali), est-il mentionné dans les sources sunnites ?
– J’ai lu vos articles sur le site. Mais là aussi, l’incident est décrit selon les sources chiites. Et il est même fait mention d’une œuvre de Wahidi intitulée « Esbab-ı Nuzul ». De même, je crois que Tabari explique la faiblesse de la chaîne de transmission de cet incident.
– Vahidi est-il une source sunnite ou chiite ?
– Cet événement mentionné figure-t-il ou non dans les sources de l’Ahl-i Sunnet ? Comme nous l’avons lu dans votre article sur le site, il existe des hadiths à ce sujet, provenant de sources de hadiths authentiques comme Tirmidhi, Muslim, etc., par exemple le hadith : « Je suis le maître de celui qui est mon maître, et Ali est aussi le maître de celui qui est mon maître ».
– Donc, devrions-nous dire ceci : cet événement n’a pas de chaîne de transmission authentique dans les sources sunnites, mais les paroles que les chiites prétendent avoir été dites à ce sujet figurent également dans nos hadiths ?
– (Bien sûr, chez eux, il est mentionné comme calife, chez nous comme Mevla, sans compter les différences.) La raison pour laquelle je pose cette question est peut-être l’effet des explications que j’ai vues sur internet, dans des vidéos d’imams sunnites, où certains disent qu’un tel événement n’a pas eu lieu ou qu’il n’a pas eu lieu comme ils le disent, tandis que d’autres disent que cet événement a eu lieu, mais que ce que le Prophète voulait dire était différent, etc.
(Note : J’ai lu ce qui était écrit sur le site à ce sujet. Cependant, cette question me trotte dans la tête, c’est pourquoi j’ai pensé vous la poser.)
Cher frère,
– Vahidi,
C’est une source de l’orthodoxie sunnite.
–
« Je suis le maître de celui qui est mon maître, et Ali est le maître de celui qui est mon maître. »
Ce hadith est également présent dans les sources de hadiths sunnites.
(voir Tirmidhi, Menakıb, 19 ; Ibn Majah, Mukaddimah, 11 ; Ahmad ibn Hanbal, 1/84, 118, 119, 4/281 ; Hakim, 3/109 ; Nasai, Hasaisu Ali, 1/102, 113)
– Encore une fois, un éminent spécialiste des hadiths parmi les savants de l’école Ahl-i Sunnet.
Zehebi,
pour le texte de ce hadith
« est constant » ou « est récurrent »
a déclaré.
(voir Zehebi, Siyeru Alami’n-Nübela, 8/335)
– Une autre autorité en matière de hadiths
Ibn Hajar
est.
Isaac dit :
Abou Amr m’a rapporté, par l’intermédiaire de Kâthir ibn Ziyâd, qui l’avait entendu de Muhammad ibn Omar, qui l’avait entendu de son père Omar ibn Ali, qui l’avait entendu d’Ali ibn Abi Talib, qui a dit :
« Le Messager d’Allah m’a pris par la main à Ghadir Khum et a dit :
« Témoignez-vous que Dieu est votre Seigneur ? »
Ils ont dit :
‘Oui, O Messager d’Allah !’
Cette fois-ci, il ordonna :
« Témoignez-vous que Dieu et son Messager vous sont plus chers que vous-mêmes, et que Dieu et son Messager sont vos amis et vos protecteurs ? »
Ils ont dit :
‘Oui, ô Messager d’Allah.’
Alors il dit :
« Celui qui a pour maître Allah et son Messager, a aussi pour maître Ali. Et je vous laisse deux héritages, tant que vous vous y accrocherez, vous ne vous écarterez jamais : le Livre d’Allah et les gens de ma maison. »
(voir Ibn Hajar, al-Matālib al-‘Āliyya, 16/142/h. n° 3943)
Ibn Hajar a dit que la chaîne de transmission de ce hadith
« authentique »
a déclaré.
(voir agy)
– De même, Bediüzzaman, un grand érudit sunnite, a également…
« Ghadir-i Hum »
Il a affirmé que ce hadith était authentique et qu’il existait également d’autres hadiths très élogieux à l’égard d’Ali dans d’autres sources de hadiths, en ces termes :
« Concernant la personne d’Ali (que Dieu soit satisfait de lui) »
Le secret de la diffusion plus large des hadiths authentiques par rapport aux autres califes réside dans le fait que, tandis que les Omeyades et les Kharijites l’attaquaient et le dénigraient injustement, les gens de la Sunna et de la Jamaat, les gens de la vérité, ont largement diffusé des récits à son sujet.« Quant aux autres califes bien guidés, comme ils n’ont pas été soumis à autant de critiques et de reproches, il n’a pas été jugé nécessaire de publier les hadiths concernant leur personne. »
« Il a prédit, par la grâce de la prophétie, que le saint Ali (que Dieu soit avec lui) serait confronté à des événements douloureux et à des troubles internes à l’avenir, et pour préserver le saint Ali (que Dieu soit avec lui) du désespoir et son peuple de tout mauvais jugement à son sujet, »
Celui dont je suis le maître, Ali est aussi son maître.
Il a réconforté Ali (ra) et guidé la communauté par des hadiths importants tels que celui-ci.
(voir Lem’alar, p. 23)
– Donc, le hadith en question et le discours de Ghadir Khumm sont authentiques. Mais le hadith mentionne…
« Mevla »
Selon les sunnites, ce concept ne signifie pas calife.
Voici un résumé de ce sujet :
« Les chiites n’ont pas le droit de critiquer les Ahl-i Sunnet et la Jamaat, car les Ahl-i Sunnet, tout en ne les méprisant pas, les aiment sincèrement. Mais selon les hadiths… »
considéré comme dangereux
Ils craignent l’excès d’amour. (Hadith)
Les chiites d’Ali (que Dieu soit satisfait de lui)
les louanges prophétiques à son sujet,
Il appartient à l’Ahl-i Sunnet.
Car, avec un amour sincère, les partisans d’Ali (que Dieu soit satisfait de lui) sont les gens du droit chemin.
C’est l’orthodoxie sunnite.
L’excès d’amour pour Jésus-Christ était dangereux pour les chrétiens, de même que l’excès d’amour pour Ali (que Dieu soit avec lui) est considéré comme dangereux dans un hadith authentique.
(voir Lem’alar, p. 24)
Cliquez ici pour plus d’informations :
– Les chiites affirment que le Prophète Muhammad a désigné Ali comme son successeur à Ghadir Khumm…
– GADÎRU HUM.
Avec mes salutations et mes prières…
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