– On dit que le supplice de la tombe est soixante-dix fois plus pénible qu’une rage de dents ?
Cher frère,
Le supplice de la tombe est soixante-dix fois plus intense qu’une maux de dents.
Des expressions telles que celles-ci sont des métaphores de la multitude, décrivant l’intensité du châtiment. Pour comprendre l’intensité du châtiment, il suffit de penser à la puissance infinie d’Allah. Un nom…
« Şedidu’l-İkab »
Si Dieu, qui est tout-puissant, veut infliger une souffrance à quelqu’un, il est impossible d’imaginer l’ampleur de cette souffrance.
Il est inutile de décrire aux gens de ce siècle, enveloppés de péchés de toutes parts, l’horreur du supplice de la tombe, car cela ne ferait que les plonger dans le désespoir.
– surtout sur un site web –
Sa publication serait contraire à la méthode sage de l’exhortation. C’est pourquoi nous nous contenterons de citer quelques versets et hadiths pour attirer l’attention sur le sujet. Nous espérons que ceux qui souhaitent en tirer une leçon…
-eux aussi, avec nous-
Ils auront ainsi reçu leur part de conseil. Cependant, avant d’énoncer les versets et les hadiths, nous estimons utile de donner un bref aperçu de la divinité de Dieu (sa création, sa gestion et son éducation), qui constitue le fondement du questionnement dans la tombe. En effet, le fait qu’une personne soit ou non soumise au supplice de la tombe est directement lié aux questions concernant Dieu et le Prophète.
Ce à quoi les gens sont soumis.
trois lieux d’épreuve
et ils sont tous étroitement liés à la divinité d’Allah.
Premier lieu d’examen ;
« ELESTU BEZMİ »
est:
Ce conseil divin, inconnu et pourtant connu, qui transcende les limites de l’esprit humain, qui est le monde de l’au-delà.
« Dans le Concile d’Elestu »
De Dieu
« Ne suis-je pas votre Seigneur ? »
à cette question, tous les êtres humains répondent avec leur structure spirituelle/intérieure, dans le langage de la sagesse.
« Oui »
ils avaient dit. Autrement dit :
« Nous t’avons reconnu comme notre Seigneur, nous nous sommes engagés à respecter tes commandements et tes interdits, et nous organiserons nos vies selon les messages que tu nous enverras. »
Voici la traduction du verset en question :
« Un jour, le Seigneur prit des enfants d’Adam, les prit de leurs reins, et les fit témoigner contre eux-mêmes, en disant :
‘Ne suis-je pas votre Seigneur ?’
avait-il dit. Ils répondirent :
‘Oui.’
avaient-ils dit. Cela, au jour du Jugement dernier,
‘Nous n’étions pas au courant.’
Nous l’avons fait pour que vous ne le disiez pas.
(Al-A’raf, 7/172).
Pour tester la sincérité des promesses faites par les hommes dans le monde des âmes, Dieu a envoyé des prophètes aux hommes pour leur transmettre ses messages.
Deuxième lieu d’examen :
LE MONDE DU MARTYRE
/
C’est le monde :
Dès le premier jour de l’établissement de la famille humaine, un tout nouveau test a commencé. Ce test, partie pratique du test spirituel, a été initié par le premier prophète, Adam (as), et achevé par le dernier prophète, Muhammad (asv). L’accent mis sur la *rububiyya* (divinité créatrice et gouvernante) dans tout le Coran, le message final, indique que ce test se déroulera dans ce cadre. Car la *Tawhid-i Rububiyya* (unité de la divinité créatrice et gouvernante) implique la *Tawhid-i Uluhiyya* (unité de la divinité absolue). Autrement dit, celui qui a créé, gouverne et administre l’univers est le véritable Dieu digne d’être adoré.
C’est pour enseigner cette vérité que :
– Le premier message révélé du Coran :
« Lis au nom de ton Seigneur qui t’a créé. »
(Alak, 96/1)
Il a commencé par le verset suivant :– Le dernier verset du dernier message révélé
« Glorifie ton Seigneur par des louanges et demande-lui pardon. Car Lui est le Tout-Pardonneur, le Très-Gracieux. »
est traduit.– Traduction du premier verset de la Fatiha, la première sourate du Coran en termes d’ordre de révélation, après la Basmala :
« Toute louange, tout éloge appartiennent à Allah, le Seigneur des mondes. »
est de cette forme.– Le dernier verset de la sourate Nas, la dernière sourate du Coran.
« Dis : Je me réfugie auprès du Seigneur des hommes. »
est traduit.– Le premier verset qui invite à l’adoration est le 23e verset de la sourate Al-Baqara :
« Ô gens ! Adorez le Seigneur qui vous a créés, vous et ceux qui vous ont précédés. »
est traduit.
Le Coran, le dernier livre d’épreuve pour l’humanité, est de Dieu.
Dieu
L’accent qu’il met sur son nom indique que l’examen se déroulera entièrement dans ce cadre.
Dieu dans le monde spirituel
Dieu
Pour ceux qui l’ont accepté, une dernière épreuve est organisée afin de vérifier s’ils tiennent parole après être venus au monde.
Le troisième lieu d’épreuve : Le monde de la Barzakh / de la tombe :
Les versets suivants indiquent que les gens doivent absolument
De leur Seigneur
qu’ils se présenteront devant lui et le
Dieu
Cela indique qu’ils seront interrogés sur le fait qu’ils l’acceptent ou non.
« Dis : L’ange de la mort, chargé de vous enlever la vie, vous fera mourir, puis vous serez ramenés devant votre Seigneur. »
(As-Sajdah, 32/11).
« Celui qui fait une bonne action, la fait pour soi-même ; et celui qui fait le mal, le fait contre soi-même. Finalement, vous serez ramenés devant votre Seigneur. »
(Casiye, 45/15).
Interrogatoire du défunt dans la tombe :
Les versets suivants font référence au châtiment de la tombe :
« Ils »
(Pharaon et ses partisans)
Ils seront conduits devant le feu, matin et soir. Et le jour du Jugement Dernier aussi.
‘Infligez à la famille de Pharaon le châtiment le plus sévère !’
on dit. »
(Al-Mu’min, 40/46).
« De ceux qui inventent des mensonges contre Allah, ou qui prétendent avoir reçu une révélation alors qu’ils n’en ont reçu aucune ;
‘Il m’a été révélé.’
avec celui qui dit
‘Je vais le faire descendre comme Allah l’a fait descendre.’
Qui pourrait être plus injuste que celui qui dit cela ? Alors qu’il est au plus profond des souffrances de la mort et que les anges tendent leurs mains ;
« Eh bien, rendez-en vos âmes ! Aujourd’hui, vous serez punis par un châtiment humiliant, à cause de ce que vous avez injustement dit contre Allah et de votre orgueil envers Ses versets. »
Alors, si seulement tu savais ce qui allait arriver à ces tyrans !
(Enam, 6/93).
Selon Boukhari, le verset mentionne et nous
« souffrance humiliante »
que nous avons traduit par
« azabe’l-hun »,
le concept également
« peine légère »
Cela signifie qu’il y aura un supplice dans la tombe avant le supplice terrible de l’enfer.
« Nous les »
(les hypocrites)
Nous les punirons deux fois. Puis ils seront soumis à un supplice terrible. »
(At-Tawbah, 9/101).
Il s’ensuit que le premier supplice a lieu dans la tombe.
Bukhari a cité ces trois versets comme preuves de l’interrogatoire et du châtiment dans la tombe.
(voir Boukhari, Cenaiz, 87).
Comme le montrent les hadiths suivants, le premier interrogatoire concernant notre Seigneur et notre Prophète (que la paix soit sur lui) commencera dans la tombe, et en fonction du résultat de cet interrogatoire,
« La tombe sera soit un jardin du paradis, soit un puits de l’enfer. »
(Voir Tirmidhi, Al-Qiyama, 26).
« Après que le mort a été placé dans le tombeau, deux anges, nommés Munkar et Nakir, viennent et, faisant allusion au Prophète (que Dieu le bénisse et le salue), disent :
‘Que pensez-vous de cet homme ?’
ils demandent.
(Celui qui croit)
comme il l’a dit auparavant :
« Il est le serviteur et le messager d’Allah. Je témoigne qu’il n’y a de dieu qu’Allah, et je témoigne aussi que Muhammad est le serviteur et le messager d’Allah. »
Les anges disent : « Nous savions qu’il dirait cela. » Ils élargissent et illuminent alors son tombeau. Quant à l’hypocrite – et au mécréant – il répondra à cette question :
‘Je ne sais pas.’
répondit-il. Les anges lui répondirent aussi
‘On savait que tu allais dire ça.’
On dit alors à la terre, et elle le serre de telle sorte que ses côtes s’entremêlent, et il y souffre jusqu’au jour du Jugement dernier.
(Bukhari, Cenaiz, 87 ;
Tirmizi, Cenaiz, 70 ; le sens du hadith est résumé d’après Tirmizi).
Il existe des traditions selon lesquelles il est recommandé de faire des recommandations au défunt après son enterrement. Ces recommandations commencent par la mention de la divinité d’Allah : on dit au défunt :
« Dis : Mon Seigneur est Allah, ma religion est l’Islam, et mon prophète est Muhammad (que la paix soit sur lui). »
(Neylu’l-evtar, IV, 89).
Terminons ce sujet par un verset coranique, source de bénédiction et de bonne nouvelle :
« Ô âme rassérénée ! Retourne à ton Seigneur, satisfaite et te sentant satisfaite, joins-toi à mes serviteurs et entre dans mon paradis ! »
(Al-Fajr, 89/27-30).
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
