Cher frère,
Pour les mécréants qui accusaient le Prophète (que la paix soit sur lui) de mensonge en le qualifiant de calomniateur,
« Seuls ceux qui ne croient pas aux versets d’Allah inventent le mensonge. Ce sont eux les menteurs. »
(Nahl, 16/105)
Le verset a été révélé. Ici,
« mensonge »
Ce n’est pas un mensonge comme les autres, c’est un mensonge qui conduit à l’incrédulité.
Sourate An-Nahl, versets 101-105
101. Quand Nous remplaçons un verset par un autre, les mécréants disent au Prophète : « Allah sait très bien ce qu’Il a révélé !
« Tu n’es qu’un calomniateur. »
dirent-ils. Non, ce n’est pas le cas ; la plupart d’entre eux ne le savent pas.102. Dis-leur : « Le Coran a été révélé par Gabriel, de la part de son Seigneur, pour affermir les croyants, pour être une guidance et une bonne nouvelle aux musulmans. »
103. Nous savons bien que les mécréants disent : « C’est un homme qui a appris le Coran à Muhammad. » Or, la langue de celui qu’ils croient avoir enseigné au Prophète est étrangère. Ce Coran, lui, est un arabe clair et limpide.
104. Ceux qui ne croient pas aux versets d’Allah, Allah ne les guidera certainement pas, et ils auront un châtiment douloureux.
105. Ce sont ceux qui ne croient pas aux versets d’Allah qui inventent le mensonge. Ce sont eux les véritables menteurs.
EXPLICATION
101. Le fait qu’un verset remplace un autre est appelé abrogation. Le verset précédent est abrogé, le verset suivant est abrogateur. Les mécréants cherchaient à présenter la question de l’abrogation comme un doute concernant la prophétie de Muhammad, et il en reste encore beaucoup qui suivent cette voie de nos jours. Ce verset leur répond. C’est-à-dire, lorsque nous abrogons (rendons caduc) un verset et le remplaçons par un autre.
car Allah sait mieux ce qu’Il a révélé et ce qu’Il révélera.
Son abrogation et sa modification ne résultent pas – loin de là – d’ignorance, mais de sa science et de sa sagesse. Le verset précédent et le verset suivant sont révélés en fonction de la sagesse divine et des intérêts des serviteurs. Ce qui est utile à un moment donné peut être nuisible à un autre moment. Et inversement. Car les situations du monde sont changeantes. Les lois, quant à elles, sont conformes aux intérêts des serviteurs d’Allah, ici-bas et dans l’au-delà. Or, Dieu le Très-Haut a révélé la loi de Mahomet pour qu’elle soit applicable aux intérêts des différents âges jusqu’au Jour du Jugement.
Alors que Dieu, le Très-Haut, sait ce qu’Il a révélé et ce qu’Il révélera, Il remplace un verset par un autre.
Ils ont dit : « Tu n’es pas un prophète, mais un calomniateur. »
Ils prétendaient : « Tu inventes ce Coran et tu calomnies Allah. Si c’était la parole d’Allah, serait-elle modifiée ? » Selon les récits, lorsque descendait d’abord un verset sévère, puis un verset plus doux, les mécréants de Quraych disaient :
« Muhammad se moque de ses compagnons. Il ordonne quelque chose aujourd’hui et l’interdit demain. Il invente certainement ces choses de son propre chef et calomnie Allah. »
Non, la plupart d’entre eux ne le savent pas.
Bien qu’il y ait parmi eux des gens qui savent et qui, malgré leur savoir, persistent dans l’entêtement et l’orgueil, la plupart de ces actes ne sont pas dignes de la connaissance. Ils ignorent la vérité du Coran, les bienfaits et la sagesse de l’abrogation et de la modification.
102. Dis (ô Muhammad !): C’est l’Esprit Saint qui l’a fait descendre de la part de son Seigneur, en toute vérité.
L’ESPRIT SAINT :
L’esprit de sainteté, c’est-à-dire l’esprit de pureté qui ne peut être souillé par aucune tache, signifie un esprit digne de confiance, sacré, immaculé, et c’est Gabriel. En effet,
« C’est l’Esprit Saint qui l’a fait descendre. »
C’est Lui aussi qui est le Rûh-i Emîn mentionné dans le verset (26/193) de la sourate Choura.
« Nous l’avons renforcé par l’Esprit Saint (Jérémie). »
Comme le dit le verset (2:87) du Coran, la mention de Gabriel sous le titre de Rûhu’l-Kudüs ici vise à réfuter catégoriquement les calomnies des mécréants, en soulignant clairement la pureté et la sainteté des prophètes. Autrement dit, ô Muhammad ! Le Coran est un livre si sacré que Rûhu’l-Kudüs, l’esprit saint, le fait descendre de Dieu, sans aucune possibilité de contamination ou de défaut, et le fait descendre avec vérité, sans aucune place pour la falsification. Par conséquent, ce livre, avec son contenu complet, y compris les versets abrogés et abrogeurs, est un livre sacré et vous êtes un prophète véritable, possesseur de Rûhu’l-Kudüs. Votre Seigneur l’a ainsi révélé.
afin de fortifier les croyants, de les maintenir dans la foi et de servir de guide et de bonne nouvelle à tous les musulmans qui se soumettent à la volonté d’Allah.
C’est ainsi que l’abrogation est liée au renforcement de la foi, à la guidance et à la transmission de la sagesse.
103.
La répétition de cette formule « Müslimîn » ici rappelle le verset (16/90) en faisant référence au verset précédent (16/89).
Bien sûr, nous savons qui ils sont, ces infidèles.
« C’est certainement un humain qui lui enseigne le Coran. »
ils disent.
Ils disent donc que ce n’est pas l’Esprit Saint qui a révélé le Coran à Muhammad, mais qu’un homme lui a certainement enseigné. Le fait qu’ils disent cela contredit le fait qu’il ait admis ne jamais avoir reçu d’éducation ou d’apprentissage d’un homme et qu’il dise qu’il « l’invente lui-même ».
« Il lui a appris à être un être humain »
Ils ne peuvent pas le dire. En effet, tout le monde sait que le Prophète, avant d’annoncer sa prophétie, n’avait reçu aucun enseignement, ni ouvertement ni secrètement, d’aucune personne. Ils n’osent donc pas faire une telle affirmation, car ils savent qu’ils ne pourraient tromper personne. Mais face à la situation extraordinaire qu’ils observaient, ils prenaient cela comme prétexte et disaient :
« Il est impossible qu’il ait pu faire cela tout seul, car il n’a jamais reçu d’éducation ni d’instruction. Il est insensé de croire qu’une personne illettrée puisse rédiger un tel livre. Quelqu’un doit absolument instruire Muhammad. »
Mais ils ne veulent pas croire qu’Allah l’a enseigné, ils disent plutôt qu’un homme l’a enseigné. Ils calomnient et se moquent, affirmant que ce Coran a été inventé par un homme, qui cherche à faire passer ce qu’il a appris comme étant la parole d’Allah.
Les récits concernant les circonstances de la révélation de ce verset mentionnent Amir ibn Hadrami à La Mecque.
« Cevra »
ou
« Yeîyş »
Il paraît qu’il avait un esclave d’origine romaine, qui savait lire et écrire et était un homme du Livre. L’envoyé d’Allah, qui invitait tous à l’Islam, le recevait parfois dans son cercle à Merve et discutait avec lui. Les polythéistes de Quraych s’en irritaient et voulaient se moquer de lui, prétendant que c’était ce chrétien qui enseignait le Coran à Muhammad. Et puis…
Cebrâ
avec
Yesara
Il y avait deux Grecs à Médine qui fabriquaient des épées et lisaient la Torah et l’Évangile. Le Prophète les visitait de temps en temps et écoutait ce qu’ils lisaient. Certains ont voulu utiliser cela comme prétexte. Il y avait aussi Abisâ, l’esclave de Huwaytib ibn Abd al-Uzzâ, qui possédait des livres et s’était converti à l’islam. Les polythéistes, voyant cela,
« Voilà ce qu’on enseignait à Muhammad. »
On a tenté de prétendre cela. On a également mentionné Salman al-Farsi. Cependant, on a objecté à cette affirmation en expliquant que, comme ce personnage s’est converti à l’islam à Médine, il serait incorrect de la mentionner dans les raisons de la révélation du verset, qui est considéré comme révélé à La Mecque.
En résumé, les polythéistes qui refusaient de reconnaître la prophétie essayaient de présenter le Messager d’Allah comme un étudiant novice qui venait tout juste de commencer ses études et comme un imposteur qui attribuait à autrui ce qu’il avait lui-même fait, en suscitant le doute qu’un homme lui avait enseigné. Ils menaient ainsi diverses propagandes, attribuant parfois l’enseignement à l’un, parfois à l’autre. De même, récemment, certains chrétiens ont publié des ouvrages affirmant que Muhammad avait appris sa religion des chrétiens, que l’islam était issu du christianisme. Il semble que pour englober tout cela, le verset ne mentionne pas explicitement un nom, mais utilise indifféremment « un homme », signalant ainsi que le doute est éradiqué à sa racine. Car le principal dessein malveillant des calomniateurs est de faire croire que tel ou tel homme a enseigné à Muhammad. C’est sur cela que repose leur erreur. Ceux qui disent cela pour nier que le Coran est un livre révélé par Dieu ne réalisent pas que…
La langue de celui que l’on croit enseigner au Prophète est étrangère.
Ce n’est pas l’arabe, mais une langue étrangère à l’arabe, langue maternelle. Le but de ceux qui prétendent qu’un homme lui a enseigné, est de détourner l’attention des gens, de faire passer leurs pensées et leurs idées de Dieu vers un homme. Or, ce qu’ils disent est totalement contraire à la raison. Car il est impossible que l’homme supposé qui aurait enseigné à Muhammad soit un Arabe. En effet, si un tel professeur existait parmi les Arabes, alors que le Coran défie l’univers entier, il n’aurait certainement pas hésité à se manifester et à dire : « N’est-ce pas moi qui t’ai enseigné ? » ou au moins à créer des Corans similaires et à les distribuer secrètement.
Tous les notables et les riches des Arabes étaient impliqués dans cette affaire, et le Prophète n’avait aucun pouvoir coercitif, ni matériel ni spirituel. Il existait tant de raisons et de preuves pour s’opposer à lui que, dans ces conditions, il était impensable qu’une telle personne ne se fasse pas connaître. Par conséquent, il était établi par la recherche, ainsi que par la raison et la preuve, qu’il n’y avait pas un tel enseignant parmi les Arabes. De ce point de vue, une telle personne hypothétique ne pouvait être qu’une personne non-Arabe provenant de n’importe quelle société autre que les Arabes. Par conséquent, les Arabes commettaient l’impiété non pas avec un Arabe, mais, comme mentionné ci-dessus, avec une personne non-Arabe.
Or, ce Coran est un langage arabe clair et limpide.
C’est une déclaration en arabe si remarquable qu’elle a rendu tous les érudits arabes incapables de produire quelque chose de comparable. Comment un non-Arabe pourrait-il faire cela ? Comment une maîtrise aussi brillante de l’arabe pourrait-elle être attribuée à l’enseignement d’un non-Arabe ? Certes, il est pratiquement impossible pour un non-Arabe d’apprendre l’arabe assez bien pour l’enseigner à ceux qui ne le connaissent pas. Mais non seulement être un étranger, un non-Arabe, mais posséder une maîtrise brillante de la langue arabe supérieure à celle de tous les Arabes, c’est sans aucun doute une hypothèse qui implique non pas un, mais deux degrés d’extraordinaire. Il est totalement contraire à la raison de développer une telle théorie sans considérer et accepter la grâce et l’aide extraordinaires de Dieu envers cet étranger.
Ce que les négateurs prétendent comme logique, à savoir que « c’est un homme qui l’a enseigné » pour nier l’enseignement et la révélation d’Allah, est non seulement illogique, mais aussi plus contraire à la raison et plein de contradictions. Pour refuser un événement extraordinaire, ils considèrent comme logique d’accepter deux événements extraordinaires, sans se rendre compte de leurs contradictions. Ils ne comprennent pas que dire « c’est un homme qui l’a enseigné » ne ternit en rien la splendeur du Coran, mais confère au prétendu enseignant une valeur encore plus grande, une valeur démesurée.
On pourrait se demander, quel est leur but ?
« Quelqu’un qui n’est pas Arabe explique le sens du Coran, et il le fait avec un arabe si brillant. »
Peut-on dire cela ? Mais dire cela revient à reconnaître que le style du Coran est divin, et qu’il constitue un miracle qui, par sa beauté et son éloquence en arabe, représente une réfutation définitive (qui réduit l’adversaire au silence).
En résumé, les négationnistes sont si contradictoires dans leurs calomnies et si déconcertés dans leurs idées.
104. Car ceux qui ne croient pas aux versets d’Allah, Allah ne les guidera certainement pas, et ils auront un châtiment très douloureux.
105. Ce sont les mécréants, ceux qui ne croient pas aux versets d’Allah, qui inventent le mensonge et le répandent. Ce sont eux les véritables menteurs.
Ce sont donc les mécréants qui te qualifient de calomniateur, ô Muhammad ! Tu es assurément dans la vérité. Ce Coran n’est pas l’œuvre d’un homme, mais il est parfait dans sa forme et son sens.
« Un livre que Gabriel a révélé, en toute vérité, de la part de son Seigneur. »
(Nahl, 16/102). C’est pourquoi les croyants doivent se garder de se laisser tromper par les paroles des mécréants et de retomber dans l’incrédulité.
(ELMALILI MUHAMMED HAMDİ YAZIR, COMMENTAIRE DU CORAN)
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
