« Il y a trois personnes que Dieu ne regardera pas, ne purifiera pas et ne parlera pas le Jour du Jugement. Elles seront soumises à un châtiment terrible : le vieil homme adultère, le dirigeant menteur et le pauvre orgueilleux. »
– Quelle est la raison pour laquelle un vieil homme adultère et un pauvre sont placés dans le même cercueil ?
Cher frère,
Voici la narration du hadith en question :
Trois personnes que Dieu ne regardera pas, ne saluera pas et ne leur adressera pas la parole le Jour du Jugement Dernier, et qui seront punies d’un châtiment terrible : un vieil homme adultère, un roi menteur et un riche orgueilleux.
« Dieu ne parlera pas, ne pardonnera pas et ne regardera même pas trois personnes au Jour du Jugement : le vieil homme adultère, le dirigeant menteur et le pauvre orgueilleux. »
(Muslim, Iman 172 ; voir Tirmidhi, Jannah 25 ; Nasaï, Zakat 75, 77)
Le Prophète Muhammad (que Dieu soit avec lui)
« Dieu ne parlera pas à trois personnes le jour du Jugement Dernier, ne les innocentera pas, ne les regardera même pas ; de plus, ils seront soumis à un châtiment terrible. »
Il existe d’autres hadiths qui commencent par cette expression.
Il en résulte qu’il existe d’autres pécheurs qui méritent ce châtiment sévère. Le jour où l’on verra à la fois Sa justice et Sa grâce, Sa colère et Sa bienveillance, ces personnes seront frappées par Sa colère et non par Sa grâce.
Le fait que Dieu ne leur ait pas parlé ;
Cela peut signifier leur infliger sa colère, ne pas leur dire quelque chose qui les réjouirait, ne pas leur montrer qu’il est satisfait d’eux, ou tout simplement ne pas leur parler du tout.
Ne pas blanchir ces personnes ;
Cela signifie qu’Il n’accepte pas leurs dons ni leurs actes d’adoration, qu’Il ne leur pardonne pas leurs péchés et qu’Il ne leur témoigne pas Sa satisfaction.
Que Dieu ne les regarde pas (littéralement : que Dieu ne les voie pas).
indique qu’il ne leur accordera ni miséricorde ni pitié.
Les caractéristiques communes des pécheurs mentionnés dans ce hadith sont :
Ils doivent, en raison de leur situation ou de leur position, se tenir à l’écart de ces péchés.
Le fait qu’ils commettent ces actes malgré cela montre soit qu’ils n’accordent aucune importance à ces interdits d’Allah, soit qu’ils font preuve d’une obstination qui ne sied en rien à un serviteur.
Ces trois pécheurs
premièrement,
L’adultère est le péché de la vieillesse.
Une personne âgée doit mûrir, discerner le bien du mal et prendre conscience de la fin qui approche. Si sa vie a été passée dans l’ignorance, elle doit se reprendre en main et s’éloigner des interdits. La vieillesse ayant emporté sa jeunesse, sa force ayant disparu, son corps étant désormais usé, elle ne doit pas se rapprocher de l’adultère. Si une personne âgée persiste dans ce péché, interdit même aux jeunes, Dieu ne lui accordera pas sa faveur.
Plus important encore, l’homme âgé doit être plus conscient que quiconque de la voie inexorable que tous emprunteront. En fait, la vieillesse est une belle occasion de s’éloigner de l’acte d’adultère. Malgré tout cela, l’homme âgé dont les yeux et les pieds sont dans la boue aura mérité le châtiment de Dieu.
Deuxième
pécheur, pécheresse
C’est le chef d’État qui ment.
« Le souverain menteur »
Il est impossible de comprendre cela. Car mentir est l’arme du faible, du misérable. Un chef d’État qui dispose de tous les moyens possibles est celui qui doit le plus s’éloigner du mensonge. Pourtant, celui qui n’hésite pas à commettre un péché aussi grave que le mensonge est digne de la colère divine.
Dans certaines versions du hadith.
« qui ment »
au lieu du chef d’État,
« le tyran qui dirige l’État »
Il est mentionné que
(Tirmidhi, Al-Jannah 25 ; Nasai, Zakat 75)
Troisième
si c’est un pécheur
L’arrogant est pauvre.
Un pauvre n’a pas le droit d’être arrogant. Car l’arrogance est un état, un sentiment interdit, que ressentent ceux qui sont gâtés par la richesse, la propriété, l’abondance. Celui qui est pauvre doit connaître sa place et choisir l’humilité au lieu de l’arrogance.
Bien que la pauvreté ne soit pas en soi une chose positive, son principal avantage est de conduire l’homme à l’humilité. C’est pourquoi l’humilité sied mieux au pauvre, lui va mieux.
La situation du riche est tout à fait l’inverse. Parce qu’il dispose de grandes possibilités et du pouvoir de faire tout ce qu’il souhaite, il est plus proche de l’orgueil que de l’humilité.
C’est pourquoi le pauvre qui se vante sans regarder sa situation perd le pardon, la miséricorde et la faveur de Dieu.
Ce qui nous intéresse particulièrement ici, c’est le cas du pauvre orgueilleux. Si un pauvre se comporte avec arrogance alors qu’il n’a aucun droit à le faire, cela signifie que ce caractère est devenu partie intégrante de son tempérament. Si, à cause de ce mauvais caractère, il ne travaille pas, ne fait pas d’efforts, ne choisit pas de travail, et laisse sa famille affamée et dans le besoin, son péché est multiplié par un facteur. Bien que notre religion proscrive la mendicité, elle autorise la mendicité dans la mesure où elle permet de subvenir aux besoins des personnes dans le besoin.
Si un père de famille pauvre ne travaille pas et ne fait aucun effort, et refuse de recevoir quoi que ce soit de quiconque pour subvenir aux besoins essentiels de ses enfants, et se comporte comme s’il n’avait aucun besoin, alors ce comportement devient encore plus odieux, et son crime encore plus grave.
En résumé :
– Dieu Tout-Puissant ne fera preuve ni de miséricorde ni de compassion envers ceux qui auront transgressé ses interdits le jour du Jugement Dernier, et il les condamnera à un châtiment très sévère.
– L’adultère est une chose répugnante.
Il est plus vil qu’un jeune homme commette l’adultère, mais qu’un vieil homme le fasse.
– Mentir est un acte malhonnête.
C’est pire qu’un simple mensonge quand c’est un chef d’État qui ment.
– L’orgueil est un sentiment mauvais qui ne sied pas à l’homme.
L’orgueil du pauvre est encore pire.
– Mentionné dans le hadith
ces trois personnes qui ont commis trois péchés,
En raison de leur position, ce sont les personnes qui devraient être les plus éloignées de ces crimes.
– Le fait qu’ils commettent ces péchés, qui ne leur conviennent en rien, montre qu’ils n’accordent aucune importance à l’interdiction absolue.
Le plus grand des malheurs, le plus terrible des désastres, c’est de se trouver sous le courroux de Dieu, de perdre son pardon et d’être éloigné de sa miséricorde.
Que Dieu Tout-Puissant nous préserve, ainsi que tous les croyants, d’une telle fin. Amen…
Avec mes salutations et mes prières…
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