– Pourriez-vous m’expliquer cela en détail, en citant des versets coraniques et des hadiths ?
– Quelles sont les souffrances que connaîtra celui qui ne verse pas l’aumône ?
– Qu’est-ce qu’ils vont perdre ?
– Il y a tant de riches qui, bien que musulmans, ne versent pas la zakat. Que peut-on faire pour les dissuader de commettre ce péché ?
Cher frère,
L’homme de notre époque est bien étrange ;
Il dit qu’il est musulman et qu’il accepte la religion de l’Islam ; mais il ne prie pas, ne donne pas l’aumône, ne fait pas le pèlerinage de la Mecque, et certains ne respectent même pas le jeûne du Ramadan. Il ne fait que réciter la première condition, la profession de foi…
Malheureusement, le musulman d’aujourd’hui a abandonné la zakat et a violé les droits des pauvres. Il est ignorant de la gravité de ce péché et de sa punition. Dans cette réponse, nous allons expliquer à quel point le non-paiement de la zakat est un péché grave et quelle sera sa terrible punition dans l’au-delà. Peut-être que cela incitera ceux qui ne paient pas la zakat à se repentir et à la verser, et ainsi gagner la satisfaction de notre Seigneur.
Les biens sur lesquels la zakat n’a pas été versée seront punis.
Dans le Coran, dans la sourate 9, verset 34, il est dit :
« Quant à ceux qui accumulent l’or et l’argent et ne les dépensent pas dans la voie d’Allah, annonce-leur un châtiment douloureux ! Ce jour-là, ils seront chauffés au feu de l’enfer, et leurs fronts, leurs flancs et leurs dos seront marqués par ces métaux. Et on leur dira : Voilà ce que vous avez accumulé pour vous-mêmes. Goûtez donc à ce que vous avez accumulé ! »
Dans le verset coranique
« accumuler »
auquel nous donnons un sens
« kenz »
À propos du mot, Omar a dit :
« C’est un bien sur lequel l’aumône légale n’a pas été versée. »
dit. Ibn Abbas, Abdullah Ibn Omar, Jabir et Abu Hurayra ont également rapporté le même avis. Tous les autres savants aussi.
« kenz »
Ils sont unanimes sur le fait que le mot désigne un bien sur lequel la zakat n’a pas été versée.
Par conséquent, le sens du verset est le suivant :
Ceux qui accumulent l’or et l’argent sans en verser l’impôt (zakat).
En vérité, ils seront avertis d’un châtiment terrible ! Ce jour-là, ils seront brûlés au feu de l’enfer, et leurs fronts, leurs flancs et leurs dos seront marqués par ce feu. Et on leur dira : Voilà le bien que vous avez accumulé et dont vous n’avez pas versé l’aumône. Goûtez donc le châtiment de ce bien dont vous n’avez pas versé l’aumône.
Il a été dit que
« Celui qui aime quelque chose et la préfère à l’obéissance à Dieu, sera puni par cette chose. »
Ceux qui ne versent pas l’aumône seront punis de cette manière, car ils ont préféré l’amour de leurs biens à l’amour d’Allah. Comme ils ont aimé les biens matériels au lieu d’Allah, leur châtiment sera aussi lié aux biens matériels. Leurs corps seront marqués au fer rouge avec de l’or et de l’argent chauffés à blanc dans le feu de l’enfer.
Dans un hadith rapporté par Abou Houraïra, le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit :
« Pour celui qui possède de l’or et de l’argent et qui n’en verse pas l’aumône, des plaques de feu seront préparées au Jour du Jugement. L’or et l’argent dont il n’a pas versé l’aumône seront chauffés à blanc et brûleront son flanc, son front et son dos. Et chaque fois que ces plaques refroidiront, elles seront à nouveau chauffées à blanc, et cela durera un jour équivalant à cinquante mille ans. Cela continuera ainsi jusqu’à ce que le jugement entre les serviteurs soit terminé. Puis il ira soit au Paradis, soit à l’Enfer. »
[Muslim, Zakat, 24, (987) ; Ahmed ibn Hanbal, Musnad, II, 262]
Maintenant, ô celui qui ne verse pas la zakat !
Tu as vu le verset coranique et le hadith. La punition d’Allah ne te fait-elle donc aucune peur ? Ou as-tu la force de supporter ce châtiment ? Quel sera ton état le jour où ton corps sera marqué au fer rouge avec de l’or et de l’argent fondus dans le feu de l’enfer ?
Ne comprends-tu pas, à la fois par les versets coraniques et les hadiths, que ne pas donner l’aumône est un péché devant Allah ?
Quel péché terrible !
et qui attire la colère d’Allah
Quelle grande rébellion !
Repentez-vous de ce péché avant qu’il ne soit trop tard et donnez volontiers l’aumône sur les biens que Dieu vous a accordés. Sinon, vos regrets dans l’au-delà seront si immenses que l’imagination même en sera incapable de les concevoir !
Et sache aussi ceci :
Gagner de l’argent est difficile ; mais une fois qu’on l’a gagné,
Il est encore plus difficile à protéger.
C’est pourquoi l’homme insensé passe sa vie à accumuler des biens d’un côté, et à les protéger de l’autre, et il est écrasé par ce dilemme.
L’homme ne peut posséder que ce qui est à lui.
peut tirer parti d’une petite partie de cela.
Finalement, c’est avec regret qu’il est contraint de la quitter par sa mort. C’est une perte évidente.
C’est pourquoi, ô mon ami, jette de ton cœur l’amour des biens matériels et remplace-le par l’amour d’Allah !
Il est rapporté d’après Ali :
« Quant à ceux qui accumulent l’or et l’argent et ne les dépensent pas dans la voie d’Allah, annonce-leur un châtiment douloureux… »
Lorsque le verset coranique a été révélé, le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit trois fois :
« Que l’or soit anéanti, que l’argent soit anéanti. »
(Ahmed, Musnad, 5/366)
Il dit. Cela fut difficile à accepter pour les compagnons du Prophète, et ils dirent :
« Quelle marchandise devrions-nous acheter ? »
disaient-ils. Omar dit :
« Je vais apprendre ça pour vous. »
en disant ;
« Ô Messager d’Allah, tes compagnons sont certainement troublés par cette situation et ils te demandent quel bien ils devraient acquérir. »
Il dit. Alors, le Messager d’Allah dit :
« Une langue qui invoque Dieu, un cœur reconnaissant et un conjoint qui vous aide dans votre religion. »
(Ibn Mâce, Nikah, 27 ; Tirmidhi, Tafsir, 9/9)
Voilà ce qui est vraiment précieux :
Une langue qui invoque Dieu, un cœur reconnaissant et un conjoint qui aide sur le chemin d’Allah…
Ô pauvre homme, dont le cœur est attaché à l’or et à l’argent au point qu’il n’en verse même pas la zakât ! Que tu es ignorant du véritable bien !
Il a attaché son cœur à des biens matériels qui ne l’accompagneront pas sur le chemin de la tombe.
, tu n’es même pas capable de donner l’aumône par peur de voir ton bien diminuer. Sache que
Le véritable bien, c’est la compagnie qui te fera dans la tombe et sur le chemin de l’au-delà.
L’un est le bien, l’autre est le jeu et le divertissement. Tu t’es laissé aller au jeu et au divertissement, oubliant la mort et l’au-delà. Tu crois que tu ne seras pas interrogé sur la zakât que tu n’as pas donnée. Quelle erreur de croire cela !
Tu comprendras quand la mort te rattrapera.
Si tu as un peu de bon sens, reviens à toi, fais pénitence et demande pardon à ton Seigneur en lui versant l’aumône que tu as différée…
Les biens sur lesquels la zakat n’a pas été versée se draperont autour du cou de leurs propriétaires au Jour du Jugement.
Dans le verset 180 de la sourate Al-Imran, il est dit :
« Que ceux qui sont avares de ce qu’Allah leur a accordé de Sa grâce ne croient pas que c’est un bien pour eux ; c’est au contraire un mal pour eux. Ce qu’ils ont été avares de donner, sera jeté autour de leurs cous au Jour du Jugement. À Allah appartient l’héritage des cieux et de la terre. Allah est au courant de tout ce que vous faites. »
Ô celui qui ne verse pas la zakât ! As-tu lu ce que dit ce verset ? Il dit : Que ceux qui font preuve de cupidité en ne versant pas la zakât des biens que Dieu leur a donnés ne pensent pas que ces biens sont un bien pour eux. Au contraire, ces biens sont un mal pour eux.
Les biens sur lesquels ils n’ont pas versé l’aumône et qu’ils ont gardés pour eux-mêmes seront enroulés autour de leurs cous au jour du Jugement.
(Tirmidhi, Tafsir al-Quran 4 ; Ibn Majah, Zakat 2)
Est-ce que cette menace contenue dans le verset coranique ne te fait pas peur ?
Quel sera ton sort le jour où ce que tu as égoïstement accumulé aujourd’hui te sera jeté au cou !
Un hadith rapporté par Abou Houraïra dit :
« Celui à qui Dieu accorde des biens et qui ne verse pas l’aumône, le jour du Jugement dernier, ces biens non-aumônés se transformeront en serpent venimeux pour son propriétaire. Ce serpent aura deux points sur ses yeux. Ce serpent féroce se posera autour du cou de son propriétaire le jour du Jugement dernier. Puis, le serpent mordra la mâchoire de son propriétaire des deux côtés et dira : « Je suis tes biens, tes biens dont tu n’as pas versé l’aumône. » »
(Bukhari, Zakat 3)
Ô celui qui ne verse pas l’aumône ! Aujourd’hui
Le bien que tu as amassé par avarice se transformera en serpent venimeux au jour du jugement, et ses mâchoires te saisiront de chaque côté de la mâchoire.
Dites-moi maintenant, est-ce que ça en vaut la peine ? Et est-ce qu’on peut supporter cette souffrance ?
Dieu demande un quarantième de ce qu’Il t’a donné, comme droit de Ses créatures. N’est-Il pas le véritable propriétaire de ce bien ? Même s’Il demandait tout, et non pas seulement un quarantième, nous serions toujours…
« Labbayk »
Ne devrions-nous pas obéir aux commandements de notre Seigneur ? Nous ne sommes que des dépositaires. Donne à ton Seigneur un dixième de ce qui t’a été confié, afin qu’il te soit rendu au moment où tu en auras le plus besoin.
Abu Zar rapporte : Je suis allé voir le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui). Il était assis à l’ombre de la Kaaba. En me voyant, il se tourna vers moi et dit :
« Par le Seigneur de la Kaaba, ce sont eux qui sont perdus. »
dit-il. Je me suis dit :
« Oh, non, est-ce qu’on a téléchargé quelque chose qui me concerne ? »
en disant ;
« Que mes parents soient sacrifiés pour toi, ô Messager d’Allah, qui sont-ils ? »
j’ai dit. Il répondit alors :
« Ô vous qui avez des richesses ! Sauf ceux qui distribuent leurs biens en bienfaisance et en œuvres de charité, aux pauvres et aux nécessiteux, à droite et à gauche… »
Et puis il continua :
« Par Allah, le Seigneur de la vie et de la mort, jure-je, celui qui ne verse pas la zakat de ses chameaux et de ses bœufs sera ramené au Jour du Jugement, et ces animaux, plus bien portants et plus gras, le piétineront et le corniront. Une fois qu’un bœuf ou un chameau aura passé sur lui, il recommencera à le piétiner et à le cornir. Cela continuera ainsi jusqu’à ce que les comptes des gens soient réglés. »
(Bukhari, Zakat 3 ; Ibn Majah, Zakat 2)
Entends-tu, ô celui qui possède des moutons et des vaches et qui ne verse pas leur zakât ! Les animaux dont tu n’as pas versé la zakât par avarice aujourd’hui, demain au jour du jugement…
Il va passer par-dessus toi, te piétiner et te écraser.
Réfléchis maintenant avec bon sens, est-ce que ça vaut la peine ? Quelle importance a cette affaire pour que tu sois si avare ? Si tu as un peu de bon sens, tu devrais craindre le châtiment de ton Seigneur et purifier ta fortune en calculant et en versant les zakats que tu n’as pas versées.
L’aumône est un droit, celui qui le verse sera sauvé.
Les quatre premiers versets de la sourate Al-Mu’minun sont les suivants :
« Les croyants sont assurément parmi les bienheureux. Ce sont ceux qui sont humbles dans leur prière, qui se détournent des paroles vaines et qui rendent l’aumône… »
O toi qui ne verse pas la zakat, vois-tu ? Les croyants qui seront sauvés sont ceux qui prient, abandonnent les paroles vaines et versent la zakat. Comment pourras-tu faire partie des croyants sauvés si tu ne verses pas la zakat et ne pries pas ?
Regardez encore ce que notre Seigneur dit dans le Coran :
« Il y a des hommes dont ni le commerce ni les affaires ne les empêchent de se souvenir d’Allah, d’accomplir la prière et de donner l’aumône. »
(Nur, 24/36)
As-tu entendu, ô celui qui ne verse pas la zakat ! Dieu loue certains hommes et dit : « Ils sont de beaux hommes ! Ils se souviennent de Dieu, accomplissent la prière et versent la zakat. Aucun commerce ni aucune transaction ne les empêche de pratiquer ces cultes. Qu’est-ce qui te retient, toi, de la prière, du souvenir de Dieu et du versement de la zakat ? N’as-tu aucun désir d’appartenir à ces hommes que Dieu loue ? »
Dans une lettre qu’il a écrite à Salman al-Farisi, Abou Darra dit : Ô mon frère !
Abstenez-vous de rassembler les biens terrestres dont vous ne pourrez pas rendre grâce.
Car j’ai entendu le Messager d’Allah dire :
« Le riche qui a obéi à Dieu dans les biens qui lui ont été donnés sera amené au Jour du Jugement. Ses biens seront placés devant lui. Chaque fois que le pont de Sirat le secouera, ses biens lui diront : « Continue ton chemin » »
(n’aie pas peur),
car tu as remboursé le droit qu’Allah avait sur moi.’ Puis, celui qui n’a pas obéi à Allah dans ses biens (c’est-à-dire qui n’a pas donné l’aumône) sera amené, son bien étant porté sur ses épaules. Chaque fois que le pont de Sirat le secouera, son bien lui dira : ‘Malheur à toi, pourquoi n’as-tu pas remboursé le droit qu’Allah avait sur moi !’ Et cela continuera jusqu’à ce que cette personne invoque sa propre perdition et sa mort.
(Bayhaqi, Shu’ab al-Iman)
Ô celui qui ne verse pas l’aumône ! Que préfères-tu : que tes biens te soient restitués lorsque le pont de Sirât se balance ?
« Ne crains rien, poursuis ton chemin, tu m’as donné mon aumône, tu m’as rendu ce qui me revenait. »
est-ce qu’il faut le dessiner, ou :
« Malheur à toi, tu ne m’as pas donné l’aumône, tu n’as pas remboursé le droit qu’Allah avait sur moi. »
Que dire ? Lequel veux-tu ? Sache que tu obtiendras ce que tu désires. Aujourd’hui, fais ce qui te mènera à ce que tu souhaites obtenir demain, le choix te appartient…
Dans un hadith rapporté par Anas (que Dieu soit satisfait de lui), le Prophète a dit : « Malheur aux riches le jour du Jugement dernier à cause des pauvres ! Car ils diront : »
« Seigneur, ces riches nous ont fait tort. Ils ne nous ont pas accordé le droit que Tu leur avais imposé. »
Et Dieu, le Très-Haut, dira :
« Par ma gloire et ma majesté, je vous approcherai (du Paradis) et je les éloignerai. »
Le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) a ensuite récité le verset suivant :
« Il y a un droit certain pour les mendiants et les pauvres dans leurs biens. »
(Meâric, 70/25-25) (Tabarani, al-Mu’jam al-Saghir et al-Mu’jam al-Awsat)
Tu as entendu le hadith. Quel excuse présenteras-tu le Jour du Jugement lorsque les pauvres et ceux qui ont droit à la zakat se plaindront de toi ? Et avec quoi te consoleras-tu lorsque Dieu Teâlâ les rapprochera du Paradis et toi du Feu de l’Enfer ? Sache que celui qui s’éloigne du Paradis s’approche de l’Enfer. L’approche de l’Enfer ne te fait-elle pas peur ? Et est-ce que cela vaut la peine pour un peu de biens matériels de ce monde ?
Prends bien en compte ces hadiths. Peut-être te sauveront-ils du péché de ne pas donner l’aumône :
« Allah n’acceptera pas la prière d’un homme qui ne donne pas l’aumône tant qu’il n’aura pas réuni la prière et l’aumône. Certes, Allah a uni la prière et l’aumône. Ne les séparez donc pas. »
(Deylemi, Firdevs 5/133 n° 7725, Kenzü’l-Ummal n° 15788)
« Au jour du Jugement dernier, Allah ne regardera pas avec miséricorde celui qui ne donne pas l’aumône, celui qui mange le bien de l’orphelin, celui qui pratique la sorcellerie et celui qui trompe. »
(Rapporté par Abou Surayh al-Huzai. Deylemi, Musnad al-Firdaus)
« Si une communauté ne verse pas la zakat, Dieu lui infligera forcément une période de famine. »
(Rapporté par Bureyda. Tabarani, al-Mu’jam al-Awsat ; Daylami, 1/330-331)
« Le propriétaire du trésor a droit au trésor »
(c’est-à-dire son aumône)
S’il ne le donne pas, au jour du Jugement dernier, son trésor se transformera en un dragon chauve qui ouvrira sa gueule et le poursuivra. Lorsqu’il s’approchera de lui, il s’enfuira, et le dragon le poursuivra en criant : « Viens prendre ton trésor que tu as caché ! Je n’en ai pas besoin ! » Compreneant qu’il n’y a pas d’échappatoire, il mettra sa main dans la gueule du dragon. Et le dragon lui déchirera la main comme on déchire des paumes de palmier. »
(Muslim, Zakat 27-28)
Il existe encore de nombreux hadiths que nous pourrions citer. Mais pour celui qui est destiné à la guidance, cela suffit amplement sur ce sujet. Si vous avez de l’intelligence et si votre cœur n’est pas mort, vous tirerez des leçons de ces hadiths et vous vous repentirez en donnant l’aumône. Que Dieu nous accorde à vous et à nous la guidance parfaite. Amin !
Tout appartient à Dieu, celui qui ne verse pas l’aumône en est privé.
Dans le verset 141 de la sourate Al-An’am, il est dit :
« C’est Lui qui a créé les vignes et les jardins sans vignes, les cultures et les dattiers aux saveurs différentes, les oliviers et les grenadiers, semblables et différents. Mangez de leurs fruits quand ils mûrissent, et rendez à chacun son dû au jour de la récolte. »
(c’est-à-dire son aumône)
Donnez, mais ne gaspillez pas. Car il n’aime pas ceux qui gaspillent.
Nous rappelons ce verset coranique à nos frères agriculteurs qui ne versent pas la zakat de leurs récoltes. Écoutez, ô agriculteurs qui ne versez pas la zakat, ce que dit notre Seigneur ! Il dit :
C’est moi qui ai créé les vignes, les jardins et toutes les cultures qui poussent dans vos champs, dans des saveurs et des formes différentes.
Donc, tu n’es pas le propriétaire. Sans moi, pas une seule plante ne pousserait dans ton champ, pas un seul fruit ne mûrirait.
En effet :
La terre où pousse la plante est à lui ; le soleil dont la plante a besoin pour pousser est à lui ; l’eau est à lui ; l’air est à lui, tout est à lui…
Ceci étant, le verset coranique dit :
« Payer la zakat le jour de la récolte »
Comment oses-tu te rebeller contre son ordre et être avare avec les biens qu’il te donne, alors que tout lui appartient ?
Ne te rends-tu pas compte que tes récoltes sont menacées par les inondations, les sécheresses et les tempêtes ?
Peut-être que c’est parce qu’il ne verse pas l’aumône qu’il lui arrive ça.
Ton Seigneur rassemble les aumônes que tu n’as pas versées et te les prend d’un seul coup.
Viens, donne ton aumône avec le consentement de ton cœur.
Par exemple,
Que tes biens soient purifiés, bénis et que tu sois récompensé pour cela.
Non, si tu ne la donnes pas et que la zakat de ta fortune te soit prise par un malheur, il n’y aura ni récompense ni bénédiction là-dedans. Il n’y aura que la colère de ton Seigneur.
Nous tenons également à nous adresser à nos sœurs qui possèdent de l’or et de l’argent et qui ne versent pas la zakat. Nous rappelons à celles qui ne versent pas la zakat sur leurs bracelets et leur or les hadiths suivants :
Amr ibn Shuayb rapporte : Une femme vint auprès du Prophète (que la paix soit sur lui) avec sa fille. La fille portait deux épais bracelets en or. Le Prophète (que la paix soit sur lui) demanda :
« As-tu versé l’aumône sur ces biens ? »
Fille :
« Non. »
dit-il. Alors, le Prophète (que la paix soit sur lui) répondit :
« Veux-tu que Dieu les transforme en deux bracelets de feu et les place à tes poignets le Jour du Jugement Dernier ? »
Alors, la femme enleva immédiatement ses bracelets et les déposa devant le Prophète (que la paix soit sur lui), en disant :
« Ceux-ci appartiennent à Allah et à son Messager. »
(Abou Dawud, Zakat 9 ; Nasai, Zakat 1-2)
Un autre hadith rapporté par Aïcha est le suivant : Le Messager d’Allah (s.a.w.) entra chez moi. Voyant deux gros anneaux d’argent sans pierre sur mes mains, il demanda :
« Qu’est-ce que c’est, O Aïcha ? »
J’ai dit :
« Ô Messager d’Allah ! Je les ai mis pour me parer pour toi. »
Il a dit :
« Est-ce que tu verses la zakat pour ces choses ? »
Moi :
« Non. »
j’ai dit. Alors il (que la paix soit sur lui) a dit :
« Ces choses-là te suffiront pour faire du feu ! »
(Abou Dawoud, Zakat 4)
Entends-tu, ma sœur, qui ne verse pas la zakat de ton or et de ton argent ! Quel sera ton sort si tu ne te repentis pas et ne verses pas la zakat ? Les bracelets que tu as amassés en refusant de verser la zakat seront faits de feu et placés à tes poignets. Pourras-tu supporter de porter des bracelets de feu ?
Ou bien crois-tu que tu resteras éternellement sur cette terre, sans entrer dans le tombeau, sans comparaître devant le tribunal divin, sans être interrogé sur tes péchés et tes zakats non versés… C’est ce que tu crois ? Si c’est le cas, écoute le murmure des tombes où tu as enterré ta mère, ton père et tes proches, écoute le Coran, et vois ce qu’ils disent. Ils disent :
Tu mourras, tu seras enterré, tu quitteras ce monde seul, en laissant derrière toi tout ce que tu aimes et tout ce que tu possèdes…
Si tu n’entends pas ces paroles provenant des tombes et des versets du Coran, que pourrions-nous te dire ? Quel conseil te serait utile ? Quel conseil peut être utile à celui qui ne tire pas d’enseignement de la mort ? Quel mot peut être bénéfique à celui qui n’est pas affecté par les paroles de son prophète ? Que dire de celui qui croit au Coran et connaît ses commandements, mais les enfreint impunément… Notre rôle est seulement de rappeler, la guidée et la réussite viennent d’Allah.
Par ces déclarations, nous souhaitons avertir notre propre âme ainsi que nos frères musulmans et les préserver du courroux divin. Nous ne recherchons que la satisfaction de notre Seigneur. Nous n’avons aucun autre but ni intention. Notre seul souhait est que, le jour du Jugement dernier, notre Seigneur nous dise :
« Je vous avais donné la connaissance. Pourquoi n’avez-vous pas averti mes serviteurs ? »
qu’il ne nous dise pas cela et qu’il soit satisfait de nous.
Pour le respect des versets coraniques et des hadiths mentionnés dans cet ouvrage, que notre Seigneur nous pardonne, à nous et à vous. Amen.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
