L’absence de pluie, c’est-à-dire la sécheresse, est considérée parmi les musulmans comme un châtiment divin. On dit alors que lorsque la pluie ne tombe pas, les péchés augmentent, l’adultère se répand, et que Dieu ne donne pas sa miséricorde. Mais ce que je ne comprends pas, c’est que dans certains pays, il ne fait pas seulement qu’il n’y a pas de sécheresse, il pleut presque tous les jours. Prenons l’exemple de Rize. Il pleut presque tous les jours. Cette situation ne contredit-elle pas cette idée ?
Cher frère,
Sinon, ce culte et cette prière ne sont pas destinés à faire venir la pluie. Si c’était uniquement dans ce but, cette prière, ce culte ne seraient pas sincères et ne mériteraient pas d’être acceptés. De même que le coucher du soleil est le moment de la prière du soir, Dieu, en envoyant la sécheresse, veut que les croyants prient.
Les éclipses solaires et lunaires sont les moments propices à deux prières spéciales appelées prières de Küsuf et Husuf. En effet, le voilement des versets lumineux de la nuit et du jour, qui témoigne de la grandeur d’Allah, incite le Seigneur à inviter ses serviteurs à une forme de culte à ce moment-là. Ces prières ne sont pas destinées à l’ouverture (et à la durée, calculable astronomiquement) de la Lune et du Soleil.
De ce point de vue, il ne faut pas forcément considérer le manque de pluie comme une punition. Dieu veut que ses serviteurs prient ; et il le montre en créant la sécheresse.
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On dit que les malheurs sont la manifestation de la colère de Dieu. Est-il possible de dire cela pour chaque malheur ?
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
