– L’homme pourra-t-il se faire justice contre cet animal ?
Cher frère,
Les animaux n’ayant pas d’âme, le péché n’est pas applicable à leur cas. Cependant, il y aura un jour de jugement où les animaux s’expliqueront entre eux. Quant à l’affrontement entre un homme et un animal, si un homme est attaqué par un animal, cet incident sera considéré comme une calamité et servira d’expiation pour ses péchés. De plus, des récompenses peuvent être accordées à l’homme en contrepartie des actes d’adoration que l’animal a accomplis selon son propre langage.
Si l’on divise les êtres vivants en trois catégories : les vivants (zîhayat), les doués d’âme (zîruh) et les doués de raison et de conscience (zîşuur), les plantes ne sont que des êtres vivants (zîhayat) et font partie des êtres vivants. Les animaux sont à la fois des êtres vivants (zîhayat) et des êtres doués d’âme (zîruh). Les humains, les anges et les djinn sont à la fois des êtres vivants (zîhayat), des êtres doués d’âme (zîruh) et des êtres doués de raison et de conscience (zîşuur). Parmi ces derniers, les humains et les djinn sont des êtres responsables ; ils sont chargés de se conformer aux commandements et aux interdits d’Allah, et sont soumis à un examen tout au long de leur vie. Après leur mort, ils entreront soit au Paradis, soit en Enfer.
Les animaux, quant à eux, sont dépourvus de raison et de conscience, de sentiments qui leur permettraient de se sentir responsables, et les concepts de bien et de mal, de paradis et d’enfer n’ont donc pas de sens pour eux.
Tous les animaux, des amoebes unicellulaires aux baleines, possèdent une âme. L’âme elle-même est essentiellement éternelle, immortelle, indestructible, incorruptible. Le corps, qui n’est qu’un hôte temporaire de l’âme, meurt, se disperse, disparaît.
Comme le précise clairement le Coran, l’âme est sous le commandement, le pouvoir et le contrôle de Dieu. Aucune autre entité que Dieu ne peut disposer de l’âme. Tout comme sa création appartient à Dieu, sa préservation lui appartient également.
Quant à la situation au Jour du Jugement, il sera essentiellement ressuscité deux catégories de créatures, les humains et les djinn, qui seront ensuite jugés et dont le lieu de résidence éternelle sera déterminé.
La situation des animaux est tout à fait différente. Ils seront aussi ressuscités et ramenés au lieu du rassemblement. Voici deux versets à ce sujet :
« Quand les animaux sauvages se rassemblent. »
(Al-Takwir, 81/5)
« Ce sera un jour où l’homme contemplera ce qu’il aura fait de ses propres mains. Et le mécréant… »
‘Que se passerait-il si j’étais un morceau de terre ?’
dit-il.
(An-Naba, 78/40)
Selon les interprétations d’Abdullah ibn Omar, Abu Hurairah et Imam Mujahid concernant ces versets, Dieu ressuscitera les animaux le jour du Jugement Dernier, les fera comparaître devant Lui, réglera les comptes entre eux, puis leur dira :
« Devenez terre »
Il ordonnera, et ils seront tous réduits à poussière. Les mécréants, qui envieront cet état des animaux, demanderont à Allah de les transformer eux aussi en poussière. Mais les humains ne seront pas traités comme des animaux, car ils subiront leur châtiment.
(voir Tabari, Nebe, commentaire des 40 versets)
Bien que les animaux ne soient pas des créatures responsables, ils seront également jugés en fonction d’un certain degré de responsabilité. En effet, dans un hadith, le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) a dit :
« Vous devez rendre à chacun ce qui lui est dû. Même le mouton sans cornes recevra justice du mouton à cornes. »
Ils affirment que dans l’au-delà, aucune injustice ne restera impunie. De plus, selon les savants de la tradition prophétique, même une fourmi recouvrera ses droits sur une autre fourmi.
(Elmalılı Hamdi Yazır. La Langue du Coran, Religion de la Vérité, 8:5599)
Bediüzzaman explique ce problème de la manière suivante :
« Bien que leurs corps soient détruits, leurs âmes subsistent, et parmi les animaux, ils seront récompensés ou punis dans l’au-delà, d’une manière appropriée à leur nature. »
(Osm. Lem’alar, p. 887)
Oui, l’âme des animaux subsistera, Dieu la préservera. Mais comme l’âme est soumise à la volonté et au commandement de Dieu, seul Lui sait comment elle sera préservée.
S’il y a des droits entre les animaux, l’animal aura des droits sur l’homme, et l’homme aura des droits sur l’animal. Un animal qui cause un préjudice injustifié à un humain sera appelé à rendre des comptes, tout comme les humains qui maltraitent les animaux seront eux aussi appelés à rendre des comptes. Ces comptes seront réglés au Jour du Jugement.
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– Certains animaux maltraitent d’autres animaux. Comment ces animaux seront-ils jugés ?
Avec mes salutations et mes prières…
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