Cher frère,
La compassion :
Une qualité supérieure que l’on trouve chez les grands hommes. Elle présage des vertus nobles telles que la compassion, la générosité, la bienfaisance et la magnanimité…
Le maître Bediüzzaman
« humilité, pauvreté, compassion, contemplation »
La compassion est l’un des quatre principes fondamentaux de la foi et du service du Coran, qu’il décrit comme un chemin.
La compassion
, humain
« Au nom de Rahîm »
est un moyen essentiel pour y parvenir.
Rahim
On atteint la perfection dans l’accomplissement de ce nom en aidant les gens à trouver la foi, le plus grand des biens, en travaillant avec toute son énergie et son dévouement pour les sauver de l’éternel châtiment et les conduire à un bonheur éternel. Le Messager d’Allah (s.a.w.) est le représentant le plus éminent de ce sens. Il invitait les polythéistes à l’unité de Dieu et s’efforçait, dans les conditions les plus difficiles et les plus intolérables, pour qu’ils soient sauvés des tourments de l’enfer. Mais il était aussi l’ennemi implacable du polythéisme.
Il est bien connu que l’hostilité envers l’infidèle est due à son infidélité.
Pour reprendre les mots de l’illustre Bediüzzaman,
« On n’aime pas un homme pour lui-même, mais pour ses qualités. » (Münazarat)
Selon ce principe, on n’est pas ennemi d’un homme pour ce qu’il est, mais pour ses mauvais traits de caractère. Par conséquent, nous serons ennemis de la mécréance de l’infidèle, et nous ne l’aimerons pas pour ce trait de caractère. Mais nous nous efforcerons avec compassion pour qu’il se débarrasse de cette mécréance.
Qui ressemble un peu à la compassion et est souvent confondu avec elle.
« tolérance »
Arrêtons-nous un instant sur ce point. La tolérance est souvent…
« patience, pardon, douceur et compassion »
Le mélange est utilisé dans un sens différent.
Tolérance
Quand on dit cela, on entend : « prendre soin des personnes mentalement malades, les traiter avec gentillesse et travailler patiemment pour leur salut ».
Il faut comprendre cela. Dans ce sens, la tolérance est une branche de la compassion et un attribut divin.
Aujourd’hui, malheureusement, très peu de gens abordent la tolérance sous cet angle. Quand on parle de tolérance, on comprend souvent un sens étrange, apparemment humaniste mais en réalité purement égoïste : ne pas s’immiscer dans les erreurs des autres, ne pas se mêler de leurs péchés et de leurs transgressions, ne pas se préoccuper d’eux pour ne pas nous embêter et ne pas perturber notre tranquillité. Je dis étrange, car ce qui apparaît comme de la politesse et de la courtoisie, est en réalité le fait de sourire en voyant l’autre aller en enfer éternel.
Il convient également de souligner un point important :
Comme tout, la tolérance a ses limites.
Au-delà de cela, nous n’avons pas le droit d’être tolérants. Les événements que nous rencontrons dans la vie quotidienne sont soit
avec les devoirs envers Dieu (comme la prière, le jeûne)
ou
« droit de culte »
c’est-à-dire
« les droits des créatures de Dieu » ou « les droits des créatures de Dieu créées »
est lié à.
En matière de péchés, de transgressions et d’interdits contre Dieu, l’humanité ne peut pas avoir le pouvoir de pardonner.
Au contraire, la tâche d’avertir les gens dans de telles situations est considérée comme très sacrée et est mentionnée dans le Coran comme l’une des principales raisons pour lesquelles la communauté de Muhammad (que Dieu soit avec lui) est meilleure que les autres communautés :
« Vous êtes la meilleure communauté qui ait été manifestée pour le bien des hommes : vous ordonnez ce qui est juste, vous interdisez ce qui est mauvais et vous croyez en Allah. »
(Al-Imran, 3/110)
En conséquence, nous ne tolérerons pas un comportement que Dieu n’approuve pas et qu’il interdit, et nous ferons tout notre possible pour le supprimer.
En ce qui concerne les droits des autres,
Nous ne pouvons pas non plus être tolérants face à une violation matérielle ou morale des droits d’autrui.
Il ne reste plus que les crimes commis contre soi-même. C’est là que réside le champ de la tolérance.
Nous avons le droit de pardonner à celui qui nous a causé un préjudice ou qui a calomnié notre réputation. Exercer ce droit est préférable à se venger.
Soyons compatissants envers les créatures d’Allah afin que nous puissions espérer la miséricorde de notre Seigneur.
Soyons indulgents et tolérants envers les erreurs de notre peuple, afin d’avoir le courage de demander le pardon et le pardon divin.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
