– Mikdam ibn Ma’dikerib (que Dieu soit satisfait de lui) rapporte :
« Le Messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) me frappa sur l’épaule et dit : « Ô Kudaym (Mikdamcık) ! Si tu meurs sans être un émir, un scribe ou un savant, cela signifie que tu seras sauvé ! » »
– Pourriez-vous m’expliquer ce hadith ?
– Selon le hadith, est-il péché d’être administrateur, scribe ou agent de renseignement ?
Cher frère,
Non, ce n’est pas un péché. Au contraire, la récompense et le mérite sont immenses pour ceux qui accomplissent correctement ces services qui constituent un devoir social.
Les sujets abordés dans le hadith concernent une situation particulière concernant ce compagnon et constituent un avertissement spécifique du Prophète (que la paix soit sur lui) à ce compagnon.
Voici la narration du hadith en question :
Mikdâm ibn Madîkerib a rapporté : Le Messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) a touché ses épaules en disant :
« Ô Mikdam, mon cher, que tu es heureux si tu meurs ! »
(à la tête du peuple)
tu n’es pas non plus un administrateur,
(d’un administrateur)
Tu n’es ni leur scribe, ni une personne chargée de recueillir des informations sur eux auprès du peuple pour les présenter au calife.
ordonna-t-il.
Référence :
Cela signifie la gestion d’une tribu et la collecte d’informations sur cette tribu pour les présenter au chef d’État. La personne chargée de cette tâche est appelée
« sage » ou « homme sage »
son nom est mentionné.
« Avnü’I-Mabûd »
selon les explications de l’auteur, sur chaque groupe de cinq experts
« menkıb »
Il y a un président, qui dépend directement du chef de l’État. Il est clair que cette organisation est le noyau des administrations locales et régionales actuelles. Elle s’est développée au fil du temps pour répondre aux besoins et aux conditions de l’époque.
Mentionné dans le texte
« kudeym »
le mot
« ancien »
est le diminutif du mot. C’est pourquoi nous utilisons ce mot.
« Mon cher Mikdam »
Nous l’avons traduit comme suit.
Le fait que le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) ait légèrement touché les épaules de Mikdam avant de lui parler visait à lui témoigner son affection et sa proximité, et à le mettre en garde contre les paroles qu’il allait prononcer.
Selon les explications d’Aliyyü’l-Kari,
« Tu n’es pas non plus un sage. »
le mot « arif » dans la phrase
« feîlün »
En tant que participe passif dérivé de la racine verbale, il peut être utilisé ici dans le sens d’un nom actif, mais aussi dans le sens d’un nom passif.
S’il est utilisé dans le sens de « nom actif », le sens qu’il exprimera est celui que nous avons expliqué ci-dessus.
Cependant, si elle est utilisée dans le sens de nom passif…
« devenir célèbre, acquérir une notoriété »
signifient.
Si l’on admet que le mot a ce sens, la phrase signifie alors :
« Ô Mikdam, que tu es heureux ! Car tu ne mourras ni comme un simple scribe au service d’un autre ou d’un président, ni comme une personne célèbre. »
Par ces paroles, le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui)
Concernant Mikdam, il a été dit que la fonction de dirigeant ou le fait de travailler sous les ordres d’un dirigeant n’étaient pas des choses bonnes, et que la gloire en général était un malheur.
a souhaité exprimer son opinion.
Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) était aussi le plus grand psychologue. Il connaissait les états d’âme et les capacités de ses compagnons dans les moindres détails et leur donnait des conseils adaptés à leur situation. Il encourageait les courageux au djihad, les riches à la zakat et plaçait ceux qui avaient des aptitudes administratives à des postes de responsabilité.
Comme Mikdam n’avait pas cette aptitude à la gestion, il lui a conseillé d’éviter ce poste et l’a réconforté en lui faisant comprendre qu’il avait agi dans son intérêt en ne lui confiant pas cette tâche.
En effet, le fait que le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) ait dissuadé certaines personnes d’assumer des fonctions administratives ne signifie pas que cette interdiction s’applique à tous.
La récompense et les bienfaits accordés à ceux qui sont nommés à ces postes en raison de leurs compétences et de leur mérite, et qui les occupent avec honneur, sont immenses. Le Prophète (s.a.w.) lui-même a annoncé qu’ils seraient comblés de la grâce d’Allah.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
