– En droit, il existe un principe selon lequel la responsabilité pénale est personnelle. Que signifie cela, et y a-t-il des exceptions ?
Cher frère,
« Le principe de la responsabilité pénale individuelle est fondamental. »
Cela signifie que seul le coupable sera responsable, et que personne d’autre, même son proche, ne sera jamais tenu responsable.
« Le principe de la responsabilité pénale individuelle est fondamental. »
Ce principe a été posé comme un principe général applicable tant à la vie terrestre qu’à la vie après la mort.
Ce principe
Coran
à,
où chacun sera responsable de ses propres actes et où aucun contribuable ne sera tenu responsable des crimes commis par un autre.
a été répété à plusieurs reprises, sous différentes formes.
(voir Enam 6/164 ; Fatır 35/18 ; Necm 53/38-39)
Le Prophète (s.a.w.) aussi
– Que le fils ne soit pas puni pour les crimes de son père, ni le père pour les crimes de son fils.
(voir Abou Dawud, Diyat, 2)
,
– Que chaque criminel n’ait commis un acte que contre lui-même.
(voir Ibn Mâdjé, « Diyât », 26)
a déclaré.
L’islam, en rejetant le principe de la responsabilité collective qui prévalait depuis longtemps dans la société arabe, a instauré le principe de la responsabilité individuelle en matière de punition.
Cependant, il existe deux exceptions à cette règle.
Les institutions de l’âqila et de la kasâme
, a été maintenu dans le droit islamique dans le but d’atteindre un objectif précis. Dans les deux cas, il ne s’agit pas seulement de punition,
le fardeau des paiements de diète, qui comprend également une composante indemnitaire
en le distribuant à un certain groupe social qui a, même faiblement, un lien avec le crime et le criminel, d’un côté,
l’objectif est d’ancrer le contrôle social dans la société.
d’autre part
Le sang de la victime est ainsi préservé.
Les chrétiens,
Ils reconnaissent que tous les êtres humains sont nés pécheurs à cause du péché originel d’Adam et Ève, qui ont mangé du fruit de l’arbre interdit.
« Zenb-i asli »
c’est-à-dire
« péché originel »
On dit que c’est un péché originel. Le baptême que les églises pratiquent pour les bébés vise à les purifier de ce péché. De plus, selon eux, la crucifixion de Jésus-Christ est une grâce particulière de Dieu pour sauver les hommes de ce péché.
En revanche, le Coran
« le principe de la responsabilité pénale individuelle »
et il le rapporte dans cinq versets distincts, comme suit :
« Aucun pécheur ne porte le péché d’un autre. »
(En’âm 6/164, Isra 17/15, Fâtir 35/18, Zumar 39/7, An-Najm 53/38)
En réalité, le fait qu’Adam et Ève aient mangé du fruit de l’arbre interdit ne signifie pas que nous sommes des pécheurs, mais qu’il existe en nous un potentiel de péché. Le péché d’Adam et Ève leur appartient, notre péché nous appartient. Notre peuple exprime peut-être ce sens qu’ils ont tiré du verset de la manière suivante :
Chaque mouton se pend à sa propre patte.
Certains se sont rendus auprès d’Aïcha, épouse du Prophète, et ont dit : « Abou Hourayra… »
« L’enfant illégitime est le plus méchant des trois méchants. »
On raconte qu’il a rapporté un hadith dans ce sens. Aïcha dit : « Que Dieu ait pitié d’Abou Hourayra. »
« Aucun pécheur ne porte le péché d’un autre. »
Ne connaît-il pas ce verset ? Cette parole du Prophète,
Il s’agit d’un hypocrite particulier qui parlait mal de lui. Le Messager d’Allah demanda qui il était, et on répondit : « C’est un enfant illégitime. » Alors il dit ceci.
»
(Ibn Hanbal, 2/311 ; 6/109)
Mentionné dans le hadith
« par trois »
Cette expression désigne l’enfant né d’adultère et ses parents qui ont permis sa naissance. Le hadith ne concerne que…
« L’enfant illégitime est le plus méchant des trois méchants. »
Celui qui connaît cette partie de la religion considère un enfant né d’adultère comme un être maléfique. Or, notre mère Aïcha disait que ce n’était pas le cas.
concernant une personne en particulier
en tenant compte de cela, il a clarifié la situation.
Le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit :
« Tout enfant naît avec une nature innée. Puis ses parents le font devenir chrétien, juif ou mazdéiste. »
(
Buhari, Funérailles 92
)
En Islam, le fait qu’un enfant né d’un adultère soit considéré comme innocent,
C’est un point remarquable dans cette affaire. Le Prophète a dit :
« L’enfant né d’adultère n’est pas responsable des péchés de ses parents. »
(Mounavi, Fayḍ al-Qadir, 5/372)
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Avec mes salutations et mes prières…
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