1) Conformément au hadith du Prophète (s.a.v.) : « Ô Seigneur, ne consigne plus aucun péché contre Othman à partir d’aujourd’hui », Othman (r.a.) a-t-il commis des péchés après cette prière ?
2) Dieu peut-il empêcher un saint qu’il protège de commettre le moindre péché après qu’il soit devenu saint ?
– Ou est-ce que Dieu protège ses saints uniquement des péchés capitaux ?
– Ou bien, s’il le voulait, ne protégerait-il pas son saint qu’il aime tant, qu’il soit pécheur de péchés majeurs ou mineurs ?
– L’expression « Mahfuz veli / evliya » est-elle correcte ?
Cher frère,
Réponse 1 :
Cette prière du Prophète (que la paix soit sur lui)
« Ô Dieu, protège-le de commettre des péchés. »
peut être compris de cette manière.
Il est difficile de déterminer si Osman (que Dieu soit satisfait de lui) a commis des péchés après cette prière. Cependant, Osman (que Dieu soit satisfait de lui)
-en tant qu’être humain-
Il n’est pas faux de penser qu’il a commis un péché, même minime. Nous pouvons admettre que ses actions, qui n’ont pas été approuvées pendant son califat, contenaient ce genre de petites erreurs. Car nul n’est exempt de péché, sauf les prophètes.
Cependant, nous pensons qu’il serait déplacé de parler de façon désinvolte de Hazrat Osman (ra), l’un des dix hommes à qui le paradis a été promis.
Le martyre d’Othman (que Dieu soit satisfait de lui) alors qu’il récitait le Coran, est un signe de l’approbation du Prophète (que la paix soit sur lui) envers lui.
« que ses péchés soient pardonnés et qu’il soit admis au paradis »
Il a clairement confirmé la prédiction qu’il avait faite à son sujet, et cela a été gravé dans les pages de l’histoire comme un miracle prophétique.
De plus, un serviteur qui a commis un péché peut se repentir avant de mourir ; si son repentir est accepté, il sera considéré comme n’ayant jamais commis de péché.
Réponse 2 :
À notre avis.
« mahfuz evliya »
Le concept d’awliya est moins lié au fait de commettre des péchés qu’à celui de tomber ou non dans l’incrédulité. Les awliya, qui sont sous la protection spéciale d’Allah, sont protégés contre l’incrédulité et l’égarement, même s’ils commettent de petits péchés. Si Allah le veut, il protègera certainement ses awliya des péchés. Personne ne peut s’y opposer. Ce privilège spécial ne constitue pas une injustice pour les autres.
Pour les prophètes
« les fidèles »
(ceux qui cherchent à gagner la sincérité)
et
« Muhlasun »
(Ceux qui ont été dotés d’une piété particulière par Allah)
Cette règle, qui s’applique à tous, s’applique également aux amis de Dieu. Ceux qui appartiennent à la première catégorie ne sont pas protégés. Cependant, ceux qui appartiennent à la seconde catégorie bénéficient d’une protection spéciale.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
